【评析】
    每一个朝代的文体有不,它们有各的特幸,代表其代的展特点,这是毋庸置疑的。比汉赋、宋词、唐诗等。
    字,字积累来汇集句,句积累来篇,称文章。文体不断增加,到八扢文停止了。像古文,诗、赋、词、曲、、传奇,这是到有的。这文体有的候,来不到有这文体的;一旦这文体像造设,这文体一定一。是明朝来有人创造让人耳目一新的文体来。估
    古来有的,或者是必的”,见,者文的展有一定的理解。
    笔画积累来汇集
    字、句、篇等外在的形式法向者展示文体演进的内在规律,者仅仅知其展的趋势,在的背景,是有新奇的法的。
    (本章完)
    【原评】
    陈康畴曰
    积划字,积字句,积句篇,谓文。http://m.chunfengwenxue.com/1382662/文体增,至八扢遂止。古文,诗,赋,词,曲,部,传奇,皆有。方其未有,固不料来有此一体。逮既有此一体,若造设,世必应有物。明来,未见有创一体裁新人耳目者。遥计百,必有其人,惜乎不及见耳!
    【译文】
    我们知,长篇章回、白话短篇,是明代的产物,及曲诞的传奇剧。它们有代文的,这却是者有注到的。
    张竹坡曰:见及此,是必创者。吾拭目待新裁。
    者认百一定有人创造新的文体,因这是文展的规律。是,文需一定的基础,才产新的文体裁。“像造设的一,是
    计远在百,一定有创造新体的人,惜我不见了。
    孙恺似曰:读斋别集,拈四书题,五七言韵体,不入妙,叹其独绝。此则直先序。
    【原文】
    陈隺山曰:此是先应创体身度者,即创体身设法。
    :,。山来今既此,安知其来不即此辈翻新士乎!惜乎今人不及知耳。