者愿变乐享千的“臭椿”，是因他畏惧才华众引来嫉妒，甚至因此遭来杀身祸；者愿变预知未来的“蓍草
【评析】
【原文】
上这则文字者运借物拟人的法，借“臭椿”“蓍草”“獬豸”“蝴蝶”“鲲鹏”这物体来表达的人愿望。
郑破水曰：我愿世世顽石。
吴园次曰：较《闲》一赋，愿更不。
由此知的代背景混乱，社腐朽。这问题，者是寻求方法逃避，并不是积极进取。果我们困难的候，是一味逃避，永远法获功。挫折的候，积极拼搏才是的解决方法。
愿变由遨游的“鲲鹏”，是因人的一有许不的，化鲲鹏逍遥忘掉烦恼，这才身宁静安详。
弟木山曰：四愿皆是相反。盖“知”则必“才”，“忘机”则不“触邪”。
尤悔庵曰：一愿。曰：愿在人梦。
【原评】
。
尤慧珠曰：我亦有愿，愿在梦影
”，是因此一来，他知的未来，避免遭遇不测；者愿变忧虑的“鸥鸟”，是因鸥鸟幸由，不被尘世的繁杂喧扰；者愿变识别善恶的“獬豸”，是因变獬豸分清人的善恶，明察是非，不被恶人的诡计蒙蔽；者愿变翩翩飞舞的“蝴蝶”，是因人间的纷纷扰扰，化蝴蝶逍遥在在花丛舞；者
它在花丛翩翩舞）；果做鱼，愿化一鲲鹏（它由遨游间）。
愿在木樗(不才，终其)，愿在草蓍(知)，愿在鸟鸥(忘机)，愿在兽廌(触邪)，愿在虫蝶(花间栩栩)，愿在鱼鲲(逍遥游)。http://www.wannengwu.com/4525/4525024/
【译文】
假做树，我愿做一棵臭椿（虽不材不，却享其千）；假做草，希望做一株蓍草（因它占卜预测未来）；假做鸟，我愿长一鸥鸟（鸥鸟忧虑），假做走兽，愿做獬豸（因它识别邪恶）；假做飞虫，愿做一蝴蝶（因
（本章完）