做善做恶来评判一个人的坏，这是判断一个人的标准。人们每活在人群，是某不人
善恶是圣人(“帝力何有我”、“杀不怨，利不庸”、“直报怨，德报德”、“一介不与，一介不取”类)，善恶少是贤者(颜“不贰，有不善未尝不知”、路“人告有则喜”类)，善少恶是庸人，有恶善是人(其偶善处，亦必有)，有善恶是仙佛(其谓善，亦非吾儒谓善)。http://m.baijiawenxue.com/chapter/1343553/
恶的是具备极高品德的圣人；做善做恶少的是品质、才高的人；做善少恶的人是平常的庸俗辈；做恶不做善的是不知廉耻的人；知做善有做恶的是神仙具有善跟的佛。
冒青若曰：昔人云：“善不。”唐解元诗云：“善亦懒何况恶!”有少，更进一层。
【评析】
【译文】
在这则文字，者将做善恶的人分了不的几人。其实这一观点实的许例是一致的。是圣人是一件非常难做到的。在活不需每个人是圣人，存善念，不是了一思欲损害其
他人的利益的人是人。因在这个尔虞我诈的社，太的人了鳗足的欲望，不顾一切，甚至将的快乐建立在别人的痛苦上，我们别人，世界将更加。
【原文】
江汗徵曰：先恶善是回头人，先善恶是两截人。
有做善有做
（本章完）
在社上有人了社上的贫困象献了的一份努力，是值我们习的。让我们了社更加谐的展，贡献的一份力量，这是在做善。
【原评】
的方，这许不是我们的目的，是结果已经别人造的或者不的影响，这将分清了善恶的不。
黄九烟曰：今人“一介不与”者甚，普皆半边圣人。“利不庸”者亦复不少。
殷戒曰：貌善恶者是煎人，亦分别。