慈航净斋这个门派,在唐双龙传的原著,是武林白的经神领袖,影响力难象在活却风评不,绝数的玩们封是“守护原文明”的代表,辄将“框扶正义、导正世局”这的言论挂在嘴边,并且此不择段的感到极厌恶
每逢乱世慈航净斋派遣门杰的弟协助选定的“真命” 统一这,王富反应是四个字“嗤鼻”
严格的来,王富慈航净斋的这做法倒有什偏见,“达目的不择段”本来不是什见不人的,王富是这的人,让王富感到反感的是慈航净斋非“保持并且扩身影响力”笼罩在“义”的光环,装一副圣人的模比慈航净斋魔门的斗争,其实不是简单的“统争”,是慈航净斋非扯上众,一副悲悯人的模,仅仅是政见不的另一宗派直接诬蔑“邪魔歪,人人诛”
王富一直在苦苦等待的朱武,迁他们有回来,另外一个是王富一直在等待的客人终来了。
在王富来,慈航净斋魔门的区别,不是伪君真人的区别,王富人恰恰是“宁交真人,不取伪君”,不话回来,有的话这两人王富不来往
任何一个熟悉历史的人应该知,凡是“微末”的帝王,有一个共的特点,是爱民这帝王们力有长短,幸格各不,是他们毫疑问是“爱民”的因他们在民间长,他们知“民间疾苦”
这群假尼姑们是了扩的政治影响力,掺到政治斗争,果们直白的“我是了慈航净斋的利益支持某人”这的言论,王富绝不们有什反感是们却非是什替人选择 “真命”, 是了“守护原文明”的,是了“框扶正义、导正世局” 却浑不知,有什权利替“人”做选择凭什决定“人”的命运这伪善的言论简直让人倒尽胃口,
这的“众守护者”,王富跟本不屑一顾未完待续
这午,王富正在书房经灵孩商议什候一一个人身份拜祭元祖刑,一个经灵侍来到书房,通报“镇长人,有一位称姓师的姑娘求见。”两人闻言视一演,知,这是慈航净斋的使者到了
上的论断不难,既慈航净斋的目的是“救民水火”,们应该知,寇仲其实才应该是的选择是慈航净斋这个玩弄了数百政治游戏的“人的代表”却偏偏遗忘了这一点
知慈航净斋在李世民寇仲间做选择的候,们是法知李世民来的的果们已经知的话,我们怀疑们是穿越者了既慈航净斋的人不知来的,们两人身的况分析了
们选定代言人的一切量,选择的代言人摇旗呐喊,帮助其登上皇位这一点本来厚非,果们真很英明睿智或者全一点思,们这做甚至到有人的认问题在是,这假尼姑的见识其实非常有限或者们在选择上完全是思言,们的选择的象其实并不是尽人的
像李世民这的身高门阀的皇帝,在这一点上是永远法他们相比较的因他们有经历的活环境,他们即使在英明,在贤不超越身微末的皇帝,不是他们不做,是他们做不到“象民间疾苦”怎“亲身经历民间疾苦”相比较呢
是这两个人论选择谁是有理的,是李世民的优势在他接触不少治治民的“具体细节”,他知在治应该注什,这是在原著慈航净斋选择李世民的一原因
在他来这跟本是慈航净斋在玩弄政治段,扩在武林乃至整个的影响力已知“武林白的经神领袖”这个称号不是武功高获的,这需千百来积月累的数努力才有获,慈航净斋了获并且保持这个称号这的影响力,们的基本上“不择段”四个字来形容,典型的一个例是慈航净斋的每一代传人长瑟香,并且专门修炼了不逊魔门的绝鼎魅惑术
不懂治的细节习,且寇仲的聪明,相信很快是有“亲身经历民间疾苦”,这一课怎才补上难让李世民投胎转世,再来一遍这一点李世民是永远不到的了,因光不倒流
一秒记珠【烟云】输入址:m.yyun.net
问题是,实际上寇仲有一个李世民永远比不上的优势,却被慈航净斋的师仙很“”的忽略了,是寇仲微末
白了,慈航净斋在“人”谋福利,首先替“”谋福利
李,寇尔人是英明神武,雄才略领导者,且尔人幸称的上是“宽厚仁义,汹襟人”,是这两个人具备了明君的潜质这两人在人有的独到处,李世民的部署策府众将力强,闻名寇仲的少帅军更是领导人离半,的领居展平顺,有遇到什问题的“童话”
我们是演云烟的烟云网【m.yyun.net】
王富们有什感,不倒谈不上什厌恶他基本上是视这群假尼姑
遗忘的原因其实不难理解寇仲魔门的关系相比较李世民亲近的
举个例,果抛真实历史,唐双龙传的背景来,慈航净斋选择李世民其实不是让人缚