南宋诗人文祥曾《正气歌》：
“君不见黄河水上来，奔流到海不复回”提炼“黄河水”的水系法术；“使龙城飞将在，不教胡马度因山”提炼“龙城飞将”的斩杀法术。
——修炼战斗——
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儒教士林庞，儒门修士修有两个路。
有候，这异象是帮助杀敌的，取决诗词的内容。
“仓颉造字，穷变，造化不藏其秘，灵怪不遁其形。”
在此感应隐诗文，将获回馈量的“浩气”，且这扢气至纯至净，须炼化，直接注入气海；与此类似的，有佛门的。
（提剧透一，其实《儒求仙》的“儒”，是儒、双修的思，是主角其实走儒、双修的路）
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ps1：文字蕴藏穷奥秘，更攻击方式，续……
儒门弟观到某景，或感悟到某玄机，有产“灵犀一”的感应。
“人曰浩，沛乎鳃苍冥……”
ps2：本书致力描写“三教九流”的世界观，儒宗流派是其一。
——正统路的处，每一次进阶文位，文庙，接受文曲星的才气灌体。才气越，越养浩气。
：数经“蒙解字”的儒门弟，不参加科举考试，连“秀才”文位有，称“野修”。通常况，“野修”是被“正统”瞧不，文气远远不“正统”儒门弟。
：先由文宗夫“蒙解字”，童，考上秀才，才称“正统”路；再往上继续科举考试，进阶“举人”“进士”，再往上被人间帝王册封，有“翰林”“士”“儒”“亚圣”“圣人”。
因“浩气”“元气”源异，儒、两炼气方式很接近，世间常常有“儒双修”者，比诗仙李太白。
——修路径——
儒需经文宗夫协助“蒙解字”，参悟文字机，才文字沟通机，获回馈浩气。剩的炼气方式门基本相。
比主角“一三百六十，风刀霜剑严相逼”提炼“风刀”“霜剑”实物，具有类似飞剑法宝的功效。
儒门弟才气充沛，的诗词文章别具一格，便产“诗词惊风雨，文章泣鬼神”这引异象的效果。
炼气士
——有“野修”纵奇才，不需蒙解字，“诗词惊风雨，文章泣鬼神”，比诗仙李太白；，有携带球“诗词库”来的姜宁。
浩气
——儒教纲——
（隐诗汇聚）文气→（回馈）浩气→（炼化）真气
“则河岳，上则星。
[文位]童——秀才——举人——进士——翰林——士——儒——半圣——亚圣——圣人
每次降异象，文者获“浩气”的回馈。
孟曰：“吾善养吾浩气，其气，至至刚……”
“有正气，杂赋流形。
诗词文章炼化“刀剑”实物，或者直接衍化法术神通。