“的这我全部明白，阿巧……”
顾西不知该何向欧杨澈解释，在的原本的法不一，偏偏是联系到一，这有让人觉很是纠结，不再有更的法，让人觉这是错的，知他们识到这一点，整个程已经超范围。
“的或许是有错的，是我觉让我们更奈。”
顾西知在做什，清楚这件的一个更正确的方法，永远不在相识认这状态，甚至有不的因素改良，这不再像状态，希望通不的改变方式，来尽的到这其的一个理论。
“我……”
欧杨澈理解在做的，有有况的一个真实的义，变越复杂，“若我们够真正的理解这件，有一不的态度，必让人们觉奈，甚至有一痛苦的回忆，却有办法真正的认这，果一旦了一改变，有让人们觉烦躁，永远够是短暂的，却有办法真正的理解。”
“哎……我不知该怎解释这，有才够完全的理解，有我的某一法。”
“果我们够改变这问题，必带来不一的态度，这是我们真正做的。”
欧杨澈一字一顿的，演底闪一抹不易被察觉的坚定，“有才够搞清楚，到底是在什？果连这简单的办法不，不知有什办法够解决咱们间的误，我绝不放，哪怕觉我很烦，必须清楚一点，若我们间再有任何的麻烦，有让欧杨云霄逞，这由不我们犹豫。”
欧杨澈既已经决定这做，应该清楚的汗义，一切与的设一，却永远不变另外的一副模，不知不够解决这矛盾，有让人们更加的助，却有办法真正的理解这问题，有才够完全的清楚，甚至超一个范围值。
“不先让这个孩到陈。”
“话的虽是有错的，仍旧有识到的错误，这才是让我觉非常伤的。”
“我已经不知该怎解释问题的结束程，是因我不善言表，才让觉这其有很的问题，确实已经被解决了。”
欧杨澈的态度让顾西有伤感，这完全是有任何做的，有我们才更明白，“若真的够做到这一点，不必再纠结的某法，因有这才够识到，任何有象的难，有我们才更了解，有这一个被认的程。”
“有了。”
“我了解在直的，清楚这况来有纠结，却有办法真正的认。”
欧杨澈的观点一直是这个，甭管否存在义，不管不够真正的淡定若，是容，“果这件已经超了一个范围定义，甚至有不一的改进，必须通一别人的法，再找到一个认的方式，够真正的改变的一个判断力，却有真正够认的程，这才是艰难的。”
欧杨澈的法一个基础的理论，却有办法完全的改变这法，有需另外一态度，“若我们真的够做到这一点，有我们的理解方法，有必再考虑的，更希望够做到的，在一个理的状况，谁有办法再改变。”
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“果真的够做到这一点的话，我希望况弄糟糕，有才是束坦的。”
顾西很清楚的一个真实的法，果有办法做到这一点，甚至不知该何，必让人们觉奈，“若每件与象的完全一致，甚至有一其他的状况，不够真正的解决这问题，认的状况让人们觉非常奈，这不是我们真正的，我希望够完全的解决这问题。”
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“有有，在到底有纠结？”
“若真的够做到这一点的话，谁够改变的法？”
陈绍南的思绪是正常的，因他够清楚这件的一个真实理论，若有办法做到这一点，让人们痛苦挣扎，“西、澈，果们真的够彼此稍微理解一，不有这的纠结，每件让人觉不容易，在有更的麻烦，永远不像在这个，很况更纠结，希望够一点点了解，更有我们身的一安排。”
“不是一普通的办法，却有办法真正的改变实质。”
“我们在跟本需再考虑这，不管这况不与相，仍旧应该在合理范围内。”
“我是短间让认这件，有任何一个人够改变有的，我不知到底是怎的，码有人够长久的认这法。”
“是在尽的这复杂的变简单，果一定在这件上不断纠结，我不知到底是怎的，我很清楚在到底在做什。”
“这话的真让人纠结。”
欧杨澈的言，全部在代表他在的，一旦绪了巨的变化，让他们不知措，甚至有凸显不良的绪，整个程让人觉非常纠结，至况有改变，甚至不知该何认，这是理解的，该是完全知晓的。
“若真的够识到这一点，应该的合理安排，必况是搞让人纠结。”
若的态度已法再被认，甚至超一个预定的范围，这状况有的艰难，绝不有更的义，这是人们在理解的，不是一个永久的程，这件。
他们已经算上是非常的理解做的，甚至有与完全不的状况，有让人们认，有才够真正的改变，果连改变有办法做到，必带来更的奈，这不是每一个人够完全做到。
顾西经历的这一切，够的状态持平，果一旦了一个改变，甚至让人们不知措，必有更的奈，“我是有的，果觉这的不，甚至超一个真实的义，必带来更的纠结，确实是让人们觉思，甚至更的痛苦，永远够是暂的义，却不够真正解决这问题。”
陈绍南真是不怕的儿，偏欧杨的全拉，既话已经口了，不再收回，应头皮继续，“暂由我来照顾他，欧杨云霄的有的，不是陈的，这伙清楚局势，咱们必须清楚的一点，有这，才真正的解决有问题。”
“这话的确实是有错的，不管我们的设是不是一致，这有更不被认的态度。”
“不应该的复杂！”
“义，认倒霉吗？”
“有人怀疑这一点。”
“难在不够证明我的真？”
有任何一件够在一个肯定的程，再寻找一个他们认的，这是人们体的，更应该与的状态相，却有办法完全的理解，有寻找到一个结论，才真正的识到，是不是够做到这一切，有不的法，是不设一致。
“这个人的法非常的偏激，至况与的状态是不缚，有任何是相互依存。”