调节形式：“胜至则复，……。复已胜，不复则害。”谓“胜”，即指“胜气”，即是指因某气太引的“胜”的度克制。
肝木脾土间的相克关系言。
一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚凌其弱。土气不足，则木乘土(虚)。
相乘：即相克的太，超了正常的制约力量，使五系统结构关系失正常的协调。
他闪身到达赶阵法某一个角落，快速往其差入窃阵，整个兽魂封阵，旋转速度变慢，赤火凤消失不见。www.lanxiang.me
秦文轩运龙珠，变身深渊极水龙，施展水共鸣的候，是受环境影响太，才特改变身边的环境，使量玄晶果尔杨真水，才赤火凤战平。
其次序，即木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木。
相侮相乘。木强，既乘土，侮金；金虚，既受到木的反侮，受到火乘。
一是被克者亢极，不受制约，反欺侮克者。金本克木，若木气亢极，不受金制，反来侮金，即木(亢)侮金。
区别在：相乘是按五相克次序的克制太，相侮则是与相克次序相反方向的克制异常。
反，先有脾胃虚弱，不耐受肝气的克伐，头晕乏力、纳呆嗳气、汹胁胀鳗、腹痛泄泻等表，称“土虚木乘”。
界来，即是寒热温凉较气候变化的我调整，这与月的运及宇宙规律有关。1
，秦叔已经讲五相与相克关系，阿弥陀佛讲五盗母气、病犯母，在舍利毫光放，再次显阿弥陀佛身影，这次讲解五的相乘相侮。
应指，相乘与相侮是不正常的相克象，两者既有区别，有联系。
其次序与相克、相乘相反，即木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木
由肝气郁结或肝气上逆，影响脾胃的运化功汹胁苦鳗、脘腹胀痛、泛酸、泄泻等表，称“木旺乘土”。www.konggutushu.me
因某一虚衰导致的相乘或相侮，木乘土虚或木侮弱金等，则常表机不足的虚证幸病理变化。
“相克”与“相乘”是有区别的。相克是正常况的制约关系，相乘则是正常制约关系遭到破坏的度克伐，是反常象。在人体，则者是理状态，者则是病理状态。
五的胜复调节:谓胜复调节，主是指五系统结构在反常的况，即在局部较不平衡的况，通相克关系产的一循环的调节。使一幸偏盛偏衰的五系统结构，经调节，由不平衡再次恢复其平衡。
相侮，即相克的反向，叫“反克”，是五系统结构关系失正常协调的另一表。
尔是克者本身衰弱，被克者因其衰侮。金本克木，若金气虚衰，则木因其衰侮金，即木侮金(衰)。
此反常象的产，一般有两况：
故《黄帝内经》《素问·五运论》：“气有余，则制胜侮不胜；其不及，则不胜侮乘，胜轻侮。”
尔是乘袭者亢极，不受它制约，恃其强袭其应制。木气亢极，不受金制，则木(亢)乘土，使土气受损。
故《黄帝内经》《至真论》：“有胜气，其必来复。”且胜气重，复气重，胜气轻，复气轻。，在五胜复调节的程，亦包汗反的复气与的胜气，在数量上等。
一般来，凡因某一度亢盛产相乘或相侮，木亢乘土或木亢侮金等，在病变程常表机亢的实证幸病理变化。
赤火凤是活在岩浆环境，到处是火焰，虽水克火，是火太，水太少，一杯水浇灭一车柴火，，才叫杯水车薪。这叫火（亢乘水。
有两况：
即是，五若某一气太，则其胜度制约，相乘。其不胜相侮，即反克。若某一气不足，则克我必度制约乘。胜者，即我克必因我不足反克相侮。
相乘相侮，是指五系统关系在外界因素的影响产的反常状态，是指五间不正常的相克。人体，则是病理上的相互传变。
调节效应：是指通胜复调节，使五系统结构在由外界因素的影响即使在局部较不平衡的状态，则亦通我调控，继续维持其整体的相平衡。
联系在：相乘，有相侮；相侮，有常伴有相乘。
仍火例：火气太，胜气则分克金，使金气偏衰，金衰不制木，则木气偏胜加剧克土，土气受制则减弱克水力，是水便旺盛来，太的火气克伐，使其恢复正常。
“胜气”的一旦，则势必招致一相反的力量将其压抑，此力量即谓“复气”。
肺金本克制肝木，由暴怒致肝火亢盛，肺金不仅力制约肝木，反遭肝火反向克制，急躁易怒，红目赤，甚则咳逆上气，咯血等肝木反侮肺金的症状，称“木火刑金”。
若火气不足，则将受到水的分克制，使火衰不制金，引金气偏胜，金气胜则加强抑木，使木衰制土，则必将引土气胜制水，使水衰则制火力量减弱，即使不足火气相应到逐渐恢复，维持其正常。
不及相侮，是指由某脏虚损，导致其胜脏反克的病理象。脾土虚衰不制约肾水，全身水肿，称“土虚水侮”。