听陈杨结:“王杨明有诗云,‘善恶体,有善有恶。知善知恶是良知,善恶是格物’,在上功,祛除恶的念头,扬善的念头,是‘格物’。
在场的一脸懵逼,全听傻了,是人是的,压跟听不懂。
恶的念头越来越少,念皆是善,是‘致知’,通在上‘格物致知’,终人死,活,与合其德,与月合其明,达到‘人合一’的境界。
吕锦锋神瑟惊讶,难置信陈杨,别是这了,连他是一次接触这的理论,一间听傻了演。
他目光及处,课堂有人觉有一柄利剑,刺双演疼,纷纷低头,不敢与陈杨视,原先哄堂的笑声戛止。
在周围的哄堂嘲笑声,陈杨摇头:“错了,错的离谱,简直离题万。www.rexueyd.com”
这是《德经》的‘益,损,损损,至’,恶的念头损损,便人死,活。
王杨明才间的有理,由上流来。”
“知王杨明讲的是‘’,知,有人与分?”陈杨话的,环视课堂一圈。
吕锦锋沉隐有话,他在《传习录》,到“人”与“”的内容,是“”太丑象,他怎在,且“”与“人”有什区别,不是“”吗?
连吕锦锋长了嘴,露难置信的神瑟,掀了惊涛骇浪,愣愣的忘了反驳,或者,他压跟不知该怎反驳。
听陈杨:“儒十六字法有言‘人惟危,惟微;惟经惟一,允执厥’,人的识、思虑、知识,是‘人’,王杨明的,指的则是‘’。www.wxzhidao.com
倒是段秋雨听陈杨讲解一相关内容,越品味双眸越亮,越觉有理,有一豁朗的感觉。
陈杨继续:“人思虑杂念众,该何返回到思虑的先状态,由人变?是在上苦功夫,刻刻守的念头,每一个念头来,分辨念头是善是恶,恶的祛除,善的扬光。
这是《易经》的‘寂不,感遂通故’,念头越来越少,终念头消失不见,静到了极处,便是‘寂不’,便达到‘人合一’的境界,‘感遂通’,是通晓间有理。
是一思虑的先状态,合,是古人追求的‘人合一’,人刻刻处思虑的先状态,刻刻与合一,通晓间的有理,这是佛谓的‘定慧’,是一圆融碍的智慧。”
课堂鸦雀声,一片寂静,被陈杨这番惊世骇俗的言论给惊呆了。
吕锦锋微微皱眉,:“,我哪错了?”