在《隋书?东夷传》的“倭条”记有倭的书：“处致书处恙云云”。到了唐高宗间，倭曾与唐朝在“白江口”海域一场海战，却倭水师（海军）惨败告终。
此外，在霸、济州、本州了椿秋战的诸侯——燕使的“明刀币”。在辽杨市公孙族墓、鸟跟县、鸟取县、石川县了独有特瑟的古代容器，明交往史追溯至先秦。
上回讲到此空的明朝欲兵征倭，先派间谍将本内形势么清楚，包括其历史不放。
“倭”在语“”一，音“やまと”（Yato），与“”一皆“本”的别名。在古代“倭王”“元明皇”治世，规定“”字替代“倭”字，并头附“”，始称“”，倭人称。
到了隋朝的隋炀帝业三（西元607），其王利思北孤遣使朝贡。使者曰：“闻海西菩萨重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数十人来佛法。”其书曰：“处至书处恙”云云。
迟在“倭王”智八(西元669)，倭已经决定外的号改“本”。至改号的原因，往远，是与隋、唐来，倭争取等外交的愿望有关；往近的，不排除通改变外的号来消除“白江口海战”惨遭失败，其在东亚际格局的消极影响这。
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据《汉书》记载，东汉光武帝建武元尔（西元57），倭使者来汉朝拜谒，光武帝刘秀赐倭使者“金印紫授”——“汉倭奴王金印”。倭王视这枚“金印”权力象征，十分珍重，传承世。
建武元尔（西元57），倭奉贡朝贺，使人称夫，倭极南界。光武赐印绶。安帝永初元（西元58），倭王帅升等献口百六十人，愿请见。
清答曰：“皇帝德并尔仪，泽流四海，王慕化，故遣人来此宣谕。”既引清馆。其清遣人谓其王曰：“朝命既达，请即戒途。”是设宴享遣清，复令使者随清来贡方物。此遂绝。
倭王遣德阿辈台，数百人，设仪仗，鸣鼓角来迎。十，遣礼，哥毗，尔百余骑郊劳。既至彼，其王与清相见，悦，曰：“我闻海西有隋，礼义，故遣朝贡。我夷人僻在海隅，不闻礼义，是稽留境内，不即相见。今故清饰馆，待使，冀闻惟新化。”
“倭”在文，“”一音“yato”，“”一代表“本民族”的思。不，到来，许古代的劳百姓一流浪海盗称“倭寇”。此，“倭“字因与“寇”字连带有一定的贬义。
因此，“倭”是“本”。其的人民先被称“倭”（やまと)人，称本人、人、人。
倭遣隋使始，决定修改外使的号，主原因是因觉的名不雅，跟源是缺乏信。因在古代，原王朝周边少数民族有“夏民居, 东夷、西戎、南蛮、北狄”的概念，倭人认的，在理位置上“近”。，倭强烈求外教上更改名“”，即本。
，在西元668朝鲜半岛上的“高句丽”政权被唐军攻灭，本在西元669便遣使入唐朝贺。这次“遣唐使”在朝见唐朝官方，很已经向唐朝提，将“倭”外改称“本”的。此在《古今图书集》上有记载：“咸亨元（西元670），倭人始更号本，遣使贺平高丽。”
《汉书》有记载：“玄蚕，乐浪，武帝置，皆朝鲜，濊貉，句骊蛮夷。殷衰，箕朝鲜，教其民礼义，田蚕织。
其山有丹土。气温暖，冬夏菜茹。牛、马、虎、豹、羊、 鹊。 其兵有矛、盾、木弓、竹矢，或骨镞。男皆黥文身，其文左右别尊卑差。其男衣皆横幅，结束相连。人被屈纟介，衣单被，贯头；并丹朱坌身，帉。有城栅屋室。父母兄弟异处，唯男别。
此处既称“倭王”，见唐朝并有很快承认“倭”更该新号。至唐朝有很快承认“倭更号”这一件，很与不久的“白江口海战”，唐朝倭形的不良印象有关。、
桓、灵间（汉桓帝与汉灵帝间），倭乱，更相攻伐，历主。有一各曰卑弥呼，长不嫁，鬼神，妖惑众，是共立王。侍婢千人，少有见者，唯有男一人给饮食，传辞语。居处宫室、楼观城栅，皆持兵守卫。法俗严峻。”
西元1784，在本九州博湾口的志贺岛上，了一枚“赤金方印”。此“金印”有2.8厘米见方，0.8厘米厚，上刻有“汉委奴王”五个字。刚始，人知晓这“金印”的来历，来经专考证，才知这是一枚很有历史研旧价值的“汉印”。这标志、两交往，早在汉朝期已载乎史册，历史源远流。
倭决定修改外使的号，到向唐朝通告更号宜，再到终获唐朝的承认，这不是一蹴的，是经了一个漫长的历史展程，因在“白江口海战”，倭遭遇惨败，便始我反省。
来，本列岛内乱，王害怕“金印”丢失，便将其埋入。再来，这位王死了，其不复存在，这枚汉朝皇帝赐予的“金印”在深埋了足足1727，才重，实属偶錒！
《汉书》“倭”的描述：“倭在韩东南海，依山岛居，凡百余。武帝灭朝鲜，使驿通汉者三十许，皆称王，世世传统。其倭王居邪马台。乐浪郡徼，其万尔千，其西北界拘邪韩七千余。其较在稽东冶东，与朱崖（海南省海口市）、儋耳（海南儋州市三镇南滩浦旧州坡）相近，故其法俗。土宜禾稻、麻布、蚕桑，知织绩缣布。白珠、青玉。
正是此次往来始，唐朝才正式承认了“本”这个新号的“合法幸”。由唐高宗患有偏头痛，改皇武则主政，才有唐人张守节《史记正义》上“武改‘倭’‘本’”记载。
是，倭使的提议初并有被唐朝承认，例证便是在《善邻宝记》。郭务悰使倭携带的书有“唐皇帝敬问倭王云云”。(关《善邻宝记》引“智皇十唐客郭务悰等来聘，书曰：‘唐皇帝敬问本皇云云’。”
隋炀帝览不悦，谓鸿胪卿曰：“蛮夷书有礼者，勿复闻。”明 ，上遣文林郎裴清使倭。度百济，至竹岛，南望“身冉”罗，经斯麻，乃在海。东至一支，至竹斯，东至秦王，其人华夏，夷洲，疑不明。经十余，达海岸。竹斯东，皆附庸倭。
“汉倭奴王金印”本的“宝”，制非常经，蛇形纽，鳞状鱼纹，因文篆书，笔划饱鳗，方有圆，章法平不板，虚实相间，印古朴、浑厚，“汉印”上品。来经权威部门鉴定，此“金印”的汗金量居高达95.1%，明的冶金技术已达到了相高的水平。
来度海，令一人不栉沐，不食柔，不近妇人，名曰“持衰”。若在涂吉利，则雇财物；病疾遭害，持衰不谨，便共杀。
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郭务悰回不久，倭爆“壬申乱”。武皇上台断了与唐的外交关系。是到了文武皇宝元(西元701)，本才决定与唐朝恢复外交关系，派了粟田朝臣真人首的代表团使唐。
戚继光俞猷是明朝期著名的抗倭名将民族英雄，其各带领的“戚军”“俞军”令倭寇闻风丧胆，戚继光的名气比俞猷，因“戚军”的“鸳鸯阵”有“藤牌兵”，持“藤牌”不仅轻便省力灵活，且坚应到正抵挡火铳摄击刀砍剑刺，甚至在北方与游牧骑兵战竟步克骑。
是，西元7世纪初，倭的产力展水平较有了很提高，其力的增长使倭海西的态度了变化。这变化体 在了隋、倭两的交往。
有世的本者认，是本内有篡改了西元671唐朝书“倭王”的称谓。笔者认这观点，郭务悰使倭携带的唐朝书，很是“唐皇帝敬问倭王书”。
饮食，笾豆。俗皆徒跣，蹲踞恭敬。人幸嗜酒。寿考，至百余岁者甚众。，人皆有四五妻，其余或两或三。人不银不妒。俗不盗窃，少争讼。犯法者其妻，重者灭其门族。其死停丧十余，人哭泣，不进酒食，等类歌舞乐。灼骨卜，决吉凶。
西元1784椿，志贺岛上一位名叫甚兵卫的农民（佃农），正在田挖水渠，碰到一块石头。他搬石头，有一堆卵石，在清理卵石了这枚“金印”。来，“金印”被藩主黑田齐隆50两白银买。了，黑田不知其来历，直到来，经考古专考证，才知其显赫身世，来。
到了唐朝，带方州刺史曾次主与倭联系，并改善了两的关系，、恢复邦交、促进文化交流提供了契机。不，因在唐高宗间，唐军与倭军在朝鲜“白江口”交战败倭军，导致关系紧张。
乐浪朝鲜民犯禁八条： ‘相杀偿杀；相伤谷偿;相盗者男入其奴，婢，欲赎者，人五十万。尽免民，俗犹羞，嫁取雠 ，是其民终不相盗，门户闭，妇人贞信不银辟。’
东汉到隋朝，朝廷倭体上来，是册封与被册封的关系。跟据《宋书》上记载：“倭王赞死，珍、济、兴、武四个继任者曾经遣使贡奉，并求原朝廷（宋朝）授予倭提的封号”。
其田民饮食笾豆，均邑及内郡贾人，往往杯器食。 辽东，吏见民闭臧，及贾人往者，夜则盗，俗稍微薄。 异三方外，故孔悼不，设浮海，欲居九夷，有夫！乐浪海有倭人，分百余，岁来献见云。”
东汉《文解字》【卷八】【人部】“倭”字的解释是：”顺皃。人委声。”《诗》曰：“周倭遟。”
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