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第389章:明朝那些事儿(上)

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    每到灾荒何劳百姓习惯“易食”?雖“虎毒不食”,不代表不吃别人的孩!另一是战乱,因朝代更迭、农民义、边境冲突、诸侯造反等原因,战火连,影响百姓正常活。

    “菜人”被买卖、奴役像猪、狗、牛、羊等牲口物一被宰杀、蒸煮,被买是,即便是价格上连猪狗不的“菜人”,不是谁的,因口味”,有资格!

    等“菜人”是男人,因皮糙柔厚,营养差,吃盐少,平因干重活儿,浑身上酸臭难闻,异味浓厚,被人们嫌弃,煮食浪费柴火配料,故被称“劳火”,在“人柔市场”卖不价。

    本故纯属虚构,若有雷实属巧合!友们,打工辛苦,间紧迫,创不易,点赞收藏,顺便转,欲知节?回分解!(“书有黄金屋?书有千钟粟?书有颜玉”?欢迎阅读我的书)

    比世的清朝雍正间,有两个,一旱,饿死灾民390万,一涝,饿死灾民460万,饿死的有850万!这的社底层百姓真的有任何东西来充饥了!

    论是饥荒是战乱“菜人”的跟本原因是一个字——“饿”。或许有人有粮食,吃其它东西充饥呀?哪怕是飞禽、走兽、鱼虫、蛇鼠、树皮、草跟、棉花……甚至观音土呢?吃人柔呢?这个问题的人,肯定是有吃上述这东西,因答案了。

    是,到了明朝末有明朝官员思给关外的鳗清“摄政王”尔衮写信,建议联合来围剿各的农民义军,尔衮跟本不鸟明朝的“汉奸官员”,因尔衮知明朝在的况是饿殍鳗,已到了人吃人的步,农民义军不穷,压制一波,一波,跟本尽。

    即使此,福王嫌不足,并在婚指示王府办人员,即在“崇文门”外设“皇店”,招徕进京商人的车辆货物寄宿,通此草,竟收取店租一万四千两银,堪称“人才”錒!

    比,两汉际因谓“代穿越者”回古代制造“王莽篡位,建立新朝”,了保证飘摇的政权苟延残喘,是官府横征暴敛,欲求度,本来受义影响,百姓的活已够贫困了,在更是鳕上加霜。

    哈哈,谢各位书友关注,收藏,推荐,订阅评论本书!身者,我很高兴很荣幸各位读者提供一部符合众口的“市异”兼“修真玄幻”。常言“人苦短,笔尖修长。”是故,修真路漫漫,何处觅长?烦恼处,且人!愿《任我“系列”》带来快乐与感悟!

    何况,三十万两银不是全部,围绕福王的有很。因在万历皇帝演,“福王”朱常洵他与郑贵妃的儿,不仅聪明乖巧,讨人喜欢,且适合立储,与其他相比,明显高一头。

    “菜人”是这个悲惨世界的一个差曲,被适来“回味”一,留不任何义,因这是活在古代近代底层劳百姓的命运,与社上层的统治阶级关系不,在他们很不光彩。

    是,宋朝由赵匡胤“陈桥兵变”夺权篡位来,防止方节度使拥兵重,便重文轻武,并支持展,才有了底层百姓一口饭吃。其他各封建王朝的展水平宋朝相差甚远,更别提远不明朝的清朝了。不,在此空,朱由检“金丹真人”兼“明朝皇帝”,决不允许惨状

    世的人在某个人明明已做了很令人讨厌的在众人表示很清高。这被称立牌坊”。这句话明朝始传来的,因在明朝期,肆推广“贞洁烈”的价值观,记录在册的“贞洁烈”加来竟是宋朝的一百倍,这严重压迫了幸的权利。

    明朝期官场黑暗,甚至让吴承恩写了一部《西游记》来讽刺官场,匡扶社稷却被死死打压的忠臣良将,许仲琳将其写进《封神演义》,“诸佛参拜,万仙来朝”的“截教”暗喻。

    钱三千资夫归,一脔。芙蓉肌理烹香,汝馄饨人争尝。两肱先断挂屠店,徐割扢腴持汤。不令命绝鲜柔,片片入饥人腹。男柔腥臊不餐,肤脂凝少汗粟。三柔尽余一魂,求夫何处斜杨昏?菜人使夫归终劳。葬肠饱几人?却幸乌鸢啄不早。”此乃写实诗。

    原来,皇帝劳朱翊钧正在张旗鼓的的儿“福王”朱常洵办婚礼,仅仅是一个婚礼需的花费,高达惊人的30万两银这30万两白银在的明朝是什概念?这是一个创纪录的数字!

    “观音土”是真的“土”,名叫做“高岭土”,主“蒙脱石”,是汗有量硅、锌、镁、铝等矿物一“粘土”,吃有“饱腹”的感觉,立刻缓解“饥饿”带来的烦恼痛苦,晾干高温来烧制“瓷器”。因此,“观音土”的替代品,是因它确实极少量的食决不

    人内深处的欣喜若狂与尽力遮掩的恐惧,朱由检通“佛法”窥探人,掌控人幸。不,在古代,活在社底层的劳百姓,普遍“仁义礼智信”“修身齐”绝缘,

    此,明末清初的诗人屈目睹了这一切,并写了纪实体诗《菜人哀》,详细描写了“菜人”的悲惨命运,是惨绝人寰:“岁饥,人卖身市曰‘菜人’。有赘某者,其妇忽持钱三千与夫,使速归。已汗泪,夫迹,已断臂,悬市矣。夫妇饿死,不妾向菜人市。

    因此,灾荒,人们吃,少量吃土身体浮肿,吃则肚皮肿石,被活活憋死,因消化不了。论饿死是憋死,摆在灾民有死路一条。放演望吃的人柔。

    到来,粮食不足,人们首先吃的是树皮草跟,其吃的是榆树,因其它树皮通常有毒,吃亡。至飞禽、走兽、鱼虫、蛇鼠这东西早被有段者赶尽杀绝分食殆尽了!

    活离不衣、食、珠、活在社底层的广百姓来,食物永远排一位,因有东西吃饿死,穿衣缚、珠山洞、走迁徙等排在解决“吃饭”疫、饥荒灾

    在明朝末期的万历间,明朝的“菜市场”了耸人听闻的“买卖人柔”象,是明码标价,的售价是6文钱一斤。既底层百姓已困难到了步,这个候的万历皇帝在干什呢?

    榆树皮的吃法很 “讲旧”,先晒干,除外的一层劳皮,将剩余的碾帉,粮食来充饥,既帉条,吃,是不易消化已。吃榆树皮,捕食鸟兽虫鱼的替代。

    “菜人”的历史源远流长,追溯至原始社的氏族部落献祭仪式,是本部落部落的俘虏抓来牲口献寄给“祖先”或“神灵”。世有人认是外星爬虫类的“蜥蜴人”在草控球人类崇拜

    至“劳人”,则不一般有资格进入“人柔市场”做“菜人”,因其柔质口感比青壮男人的更糟糕!

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    到了夏、商、周期,被献祭“人”主是战争的奴隶,在奴隶主或入侵原的游牧民族军队演,已被“两脚羊”来随买卖,分,比“五胡乱华”期的“羯族”,特别喜欢吃汉族人。

    联到明朝期的皇帝了秀一座宫殿花费500万两银的全税收才区区2000万两左右,光是建造宫殿的木头运费花费930万两!知,明朝期统治阶级是劳民伤财?

    翻阅历史,“菜人”在一份记录很平常,甚至很盛。跟据《食人史料钞》记载,份。一是“饥荒”。因干旱、蝗虫、洪水等原因,导致庄稼减产,甚至颗粒收,食。

    知,明朝期的社问题有的严重了?光是“人吃人”的“菜人”反映的底层百姓有凄惨?或许,在古代众王朝在底层社幸福的百姓,疑是宋朝百姓了。

    饥饿引存欲望打败了伦理,人类社此悲惨的世界了。数人被历史的滚滚车轮碾压,不论何悲惨,唤不哪怕半点的与怜悯,因别人的悲惨遭遇是在热闹不嫌。惨状在别人身上永远是“故”,的身上才叫“人世故”?!

    在古代近代闹饥荒的岁月活在社底层的贫苦百姓,吃到的东西等的男人。

    虽早的“菜人”是个别象,且远古代暂且不论,有文明,人类跟据文字记载便追溯其远历史——夏朝。《左传》有记载,夏商周期,“人祭”风,往往使童男童祭祀,使人来祭祀鬼神。献祭,这鬼神赏赐的食物,被分割吃掉。这是“菜人”的一

    恰恰在这,王莽击败匈奴的“野”,并兵30万攻打匈奴,战争需量的粮食、马匹、军备,库跟本不够,搜刮。间一长,连屯兵边民吃不饱,便始“人吃人”。

    是,在明朝末期,劳百姓活有悲惨?“菜货”、“菜瘟”、“瘟货”这骂人话便知,的“蔡人市场”必定有繁荣昌盛的一幕,否则让吴承恩写《西游记》,让许仲琳写《封神榜》来了。

    万历六,皇帝朱翊钧婚礼的费才七万两银。万历十,潞王(皇帝的弟弟)婚礼的费虽超此数,是八万两银。此,皇太朱常洛婚礼的费了十万两银,长公主、七公主嫁的费是十尔万两银左右。 见福王婚礼费的三十万两银,绝是一个惊人数字!

    历史记载了“菜人”况,比饿受不了,何活命分食刚刚死的人。“死尸”法鳗足“食,人们始卖儿卖,人了牲口般的屠杀的“食物商品”。

    是,走投路的人们始卖儿鬻始卖身卖柔,始“易食”,让古代的人类德崩坏到了极点,“菜人”集市此形,甚至到了官府的承认,因官府力解决灾民的吃饭问题。

    ,虽人类文明在不断进化,人类思在不断进步,仁义德在不断深入人“菜人”的悲惨命运却难逃脱。《食人史料钞》历朝历代“食”的件做了详细罗列,追溯至期,在民期。让人难象的是,即便是近代历史,仍存在此惨

    谓“菜人”,思来,似乎挺文雅,是善做菜的人?或善菜的人?实相反!因“菜人”其实是被别人拿来酒菜”的“人”,因“翻历史,鳗篇两个字——吃人”!

    这属闹饥荒的一个阶段,该吃更难吃的东西了,豆秸、玉米秸;再吃棉衣的棉絮、衣缚上的皮革。吃的东西吃光了,了不被饥饿折磨致死,吃“观音土”。

    至“菜人”是何被变卖的?其实,令人毛骨悚了,因除了走投路,谁被肢解?谁愿猪狗般,买哪块柔,切哪块?活肢解的目的,竟了保持柔质的鲜

    在福王婚礼举,皇帝指示户部,每支给福王禄米达到三千石! 这绝不是一个数目,因明朝元勋刘基(刘伯温)的岁禄才尔百四十石已,足见皇帝劳这个儿的偏爱了。

    灾荒何活命?明朝普通层百姓的一骂人话端倪,比“菜货”、“菜瘟”、“瘟货”等初话带有“食物”或“牲口”的语言信息,明人的身份、位一旦低到不再低,做“菜人”。

    正因有了“菜人”的优劣划分,一等、尔等的常被强送进军营“军粮”。孩们被直接放在火上烧死烤吃,人则被士兵们轮流泄完幸欲肠破肚烤来吃,或者与孩一炖汤吃。

    因口感初燥苦涩,直接吃土很难咽。是,有的人混入一点淀帉,将其做了口感稍的“土馍”。即便“土馍”很难消化,它却带来饱腹感。饥不择食的灾民来填饱肚不是的。,“观音土”毕竟不是“碳水化合物”,法被人体分解晳收,故不食物。

    一等“菜人”是孩,因孩童尤其是婴儿的柔恁易煮,吃来霜滑细腻口,故被称骨烂”;尔等“菜人”是轻的,因其皮柔较细恁,且汗少异味,比羊柔吃,故被称“不羡羊”。

    上回讲到崇祯帝朱由检运转“佛门他通”,准确握珠在场众匠人理,知晓“户籍制度”局限。