良教育告诉祭司人其实一，是了活不不人变奴隶。
古罗马人有由的人是人，有庭的人是男人，有选举权的人是公民，通战争升级，这是一个合理的文明展。
反正杜兰知真正习到快乐的人很少，部分人来习是痛苦吃力不讨的程。甚至很人来习并不是必的，这态度习必是不功的。杜兰让他们知不习的场，让他们随临死亡，并且有习这一条路救。
文明的展是在谁是人，人越文明越是有展的潜力，杜兰在教何团结，朋友搞的，敌人搞少少的。有团结才结束末。
在末的环境，人被分三六九等是正常不的。什电车难题、洞血奇案类的理考验跟本不在末，因这难题的提是人人平等。在末，人怎平等？
其实碇真嗣的教育是态度上始的，吉普车追杀他是让他认真来，因不认真死。
果他们先认人人平等的话，他们觉在的世界已经不继续展。人人平等是一个的愿景，是需努力牺牲才实的，并不是什的理的东西。人并不是来平等的，人必须通觉醒设计更加巧妙的游戏规则才实人人平等。首先破除他们的幻境。
者设计一个世界的候，很难不带入者在的社环境，很难不注入他受到的教育，末这觉人人平等的人。这本身是一个不太的，是者的认知错觉。
碇真嗣了若有思，似乎明白了什。他已经基本完了业，已经始认真待的人，识到尽改变世界，且让更祭坛外的人觉醒，有祭坛外的人团结来才推翻祭坛。
教育这群人并不容易。http://www.boyishuwu.com/book/1128825/因这伙是人了，价值观早已经养，改正不容易。
古希腊人父母是希腊人的人才是希腊人，这是个错误的文明展。
且有两个纯粹的敌人，是阿格尼德玛。接来的课程肯定非常热闹。因这人的水平不一，杜兰来是一个挑战。
其实在故的社环境跟本不存在人人平等这，跟本不有读者认知的戏剧冲突，有人理认牺牲少数人全数人是理的，并不有什人幸的考验。
首先激活他们的习热，改变他们的惰幸，让他们来。杜兰这人设定了严格的息间，及量的体训练，先他们身上的由散漫全部给洗掉，才是认真的教育。
有一个区分方法是代西方的方法，这算是一两制了。比在帝不的州有不的法律，不的公民完全活在不的州。比堕胎，有州合法，有州违法，这果一个支持合法堕胎的帝人在合法州是人，在违法州不是人。推导，五十一比四十九的候，五十一的人是人，四十九的人不是人。在这方式人不是人是不断变化的，一个帝人今是人，四不是人了。这个方法是巧妙隐藏了不公平人人不平等，上每个人有机人，其实永远有一部分是人，剩的一群人是被忽视的。
“人并不平等，在这点上们必认识清楚。有认识到了这点，们才有目标。不人人平等做已经失的伊甸园，不人人平等做是的已经存在的东西。人人平等是们努力习、努力奋斗的目标，们在的有法、有认知是错位的，先建立一个正确的末观，并确定一个奋斗的目标，才跳存存的困境，回归文明展的正轨。”杜兰，谓文明展的正轨其实是设计一个让更人参与进来的游戏。
是历史人物不代社比，不求历史人物在提解决问题的办法。是应该历史人物比他们的历史人物，一个历史人物比他们的辈有了进步、有了创新，这个历史人物的价值应该被肯定。
其实到底文明一直在区分什是人，什不是人。古希腊人认的人的概念太封闭了，完蛋了。古罗马人的人范围了，至少有一个通战争加入的方法。公是接受‘公’理念的人加入。
“首先我们确定一件，人是不平等的，我在做的各位应该什见才。”杜兰表示这是奴隶城邦，这人认人人平等才是奇葩的。
通这段间的折磨，这人终认真来了。
正式始教育，杜兰教他们人类是何结盟的，是何通这方式圈萌的，有遇到人们是何选择节约的本处理的。
很艺术品设计了各经巧的背景节，给了各矛盾冲突，探讨人幸的问题。其实是代的思维考虑未来，才有一让读者血脉喷张的节。因这节人人平等有冲突，让读者感觉人幸的残酷黑暗。
的表很微妙，竟人口认。祭司是有良的，德玛是信仰破灭，阿格尼虽落魄不承认低人一等，导演倒是认别人不不口，怪人则是等待杜兰继续。
伟人，我们待历史人物的候，不历史人物有有给代社提供需的东西，是历史人物比他们的辈有有新的东西。
公是高级的文明展了。
有认真来，人才真正习，否则有什迫切的习力呢？真正是识到不习死的人才认真待习。
读者求艺术品的主角给实问题带来答案，比求历史人物给实问题的答案分。杜兰不求演的人正常宇宙的人一人人平等，先让他们认识到末的游戏规则，再一点点帮他们构建世界观。