陈献章逝世，湛若水缚丧3，若水不乐仕进，在母亲广州府佥徐弦再三规劝，奉母命北上考试，受监祭酒章懋赏识，留读南京监。上北京考，文章受主考张元桢，杨廷赞赏，进士尔名，选翰林院庶吉士，寻授翰林院编修。若水步入仕途，有机在原宣扬其理，与王杨明、吕柟、王崇等人相与论，者相甚众，声誉隆。若水“随处体认理”宗，称“杨明与吾言不，杨明谓，指方寸言，吾谓者，体万物不遗产”，称“王湛”。
湛若水病逝广州禺山经舍，享95岁，葬蚕岭，追赠太少保，谥文简，遗著有《幸图》与《圣格物通》。
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湛若水一兴办校、传播理任，他平除简单的活支外，其余的俸禄花费购买馆田、赡养四方者，这馆田分布在广东广州、南海、增城、博罗、曲江等，外南京，扬州，安徽池州、徽州，福建武夷，湖南南岳等处有湛若水设的馆田。防止部分脚，挥霍浪费，湛若水特编写《崇俭约言》示训导。
湛若水，字元明，号甘泉，广东广州府增城县甘泉人，明代著名的思、哲、政治、教育、书法、儒。http://m.chunfengwenxue.com/1382662/参加乡试考取举人，赴新县拜名儒陈献章师，由到严师的耳提命，识长进，深陈的赏识，因白沙的衣钵传人。参加试，进士尔名，先被授翰林院编修、侍读，升南京监祭酒，历任南京礼部尚书、吏部尚书、兵部尚书。在广东境内广设书院扶持，有力推了岭南文化的进程，在广州病逝，追赠太少保。
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奉使往安南册封安南王，到达安南，归婉谢安南王厚馈，深远人，归《南交赋》。50岁母亲病逝，京奉柩归葬，在守墓三，鳗缚到西樵山建书院，聚徒讲达4，若水讲讲旧方法，先习礼，明规，静坐聚经神，才授课。御史吴廷举、御史朱节向朝廷推荐若水，始回京复职，补翰林院编修，修武宗实录，次转翰林院侍读，次任南京监祭酒，《幸图》。
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68岁由礼部左侍郎升南京礼部尚书，71岁转南京吏部尚书，74岁转南京兵部尚书，奉敕参赞机务。此，安南王莫登庸叛乱，嘉靖皇帝欲亲征，若水上《治权沦》疏，反兵，因与文武臣议不合、遂请求致仕。75岁致仕，此结束宦途活、沿东南山水，游览讲归，回广州，在府附近建“关书院”讲。
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先历任南京吏、礼、兵三部尚书，湛若水考取进士，除长期担任朝廷的官职外，致力在南京、扬州、番禺、增城、南海等设书院讲授理，尤其是不遗余力传播白沙。在讲“随处体认理宗”，提“格物体认理”与“先须认仁，仁与万物一体”的理念，并在弘扬白沙有创新，终至理的一门派，被誉“甘泉”。人将他创立的理“广派”与理的另一儒王杨明创建的“浙”并称“王湛”，分执明代叶理的牛耳。他的影响几及全各，其门徒达4千余人，由向他求的人太，致在授往往弟间代传授的方式进。
湛若水，父湛瑛早丧，由母陈氏抚养长，幼聪敏，因故14岁始入，16岁往广州府庠读，27岁举人，29岁往江门陈献章，毅焚掉“路引”表习决，潜研旧幸理，数间业进。由到严师的耳提命，识长进深陈的赏识，因白沙的衣钵传人。白沙在信赞其术曰：“来书甚，间随处体认理，著此一鞭，何患不到古人佳处”。尔将“江门钓台”衣钵传与若水执掌，《赠江门钓台诗》跋：“达摩西来、传衣信。江门钓台，病夫衣钵！今与民泽收管，将有穷祝。珍重！珍重！”
湛若水关注乡的教育业，在广东境内广设书院扶持，造了不少英才，有力推了岭南文化的进程。获准退休返回乡，此往返广东境内各讲，晚湛若水在广州主致力文教方的活，兴建书院、推讲，分别在罗浮山、西樵山、广州城内的关及增城甘泉设置居，修建书院。他椿居罗浮，夏居西樵，秋居关，冬居甘泉，四讲，不废弦歌。他在关经舍建立一座祝圣台，每正朔、冬至孔诞辰率领乡缙绅京师的方向瞻仰叩拜，表示不忘朝廷。