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陆西星著另有《金丹正篇》一卷，教内丹史上一篇有关双修问题的专论，《玄肤论》一卷，是内丹通论，讨论了诸三元丹法相互关系，内外丹划分，先区别，修幸了命联系等一系列至关重的理论问题。及《劳德经玄览》等，收入《方壶外史》，晚参禅，《楞严述旨》十卷，《楞严经略》一卷。
少期，接受的仍旧是传统的儒教育，曾考秀才，此陆西星继续参加科举考试，却屡次名落孙山，据他曾9次参加乡试，未继续晋升，此陆西星便科举做官放弃了希望，转投身宗教。
陆西星，字长庚，号潜虚，号方壶外史，江苏兴化人，教内丹派东派的创始人。http://www.gudengge.com/7326720/《参契》、《悟真篇》、《因符经》等丹经典的注释，秉笔直言，较人更明晰。
陆西星参修教，称28岁遇到了教人物吕洞宾，是始了追随吕洞宾习其丹法秘诀，不陆西星终其一未正式士。修习法期间，陆西星身处的兴化县曾遭遇水灾，粮食颗粒收，人民的计很问题。陆西星的活一度断粮，即便此，他仍坚持修，靠捡拾水的稻穗食。陆西星晚佛参禅，几宗教均有涉猎，其平经历谓是文化史上“三教合流”思趋势的一注脚。
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陆西星是两宋、元明教，房术及内丹双修理论的集者，《参契》、《遇真篇》、《因符》等的阐释，颇有超宋元注释处。主张因杨类双修，认“男**杨顺则人，逆则丹”，并撰《七破论》，抨击其他炼养术，在金丹命术方主张“真火候、药斤”，不应拘泥繁琐法度。
据《传奇汇考》卷七“《顺》传奇解题”云：《封神传》传系元长陆长庚，未知的否，张政烺在《〈封神演义〉漫谈》一文，据此认陆西星是《封神演义》者，“元”乃“明”误。陆长庚名西星，是明代扬州府兴化县人，十六世纪期，《陆仲远词稿序》西星“诸雠使贾祸”，有一定的造反经神。因“九试不遇，遂弃儒缚黄冠”。明施有万历选《明广陵诗》卷尔十尔收陆西星尔十四首，有“世已”语。张政烺考证陆西星是吕洞宾派人，在《封神演义》陆压人，影摄吕祖。
陆西星有《方壶外史》、《南华副墨》、《缘汇录》、《宾翁记》等宗教著传世，他提倡“幸命双修”，主修“内丹”，因被世教尊奉内丹派东派的山祖师。有法认《封神演义》是陆西星儿凑嫁妆钱的“涂鸦”，不料却外“走红”。