石亨与士李贤上疏荐举，并派人往征召吴与弼进京，授左椿坊左谕德，他上疏请辞。英宗召入文华殿，咨询其因，他“浅陋，衰病躯，有负期待重，岂敢窃禄官”力辞，次上疏辞职，并由其向吏部告病重，才允准。辞官归，在呈英宗的谢表力陈十，：“一曰崇圣志，尔曰广圣，三曰隆圣德，四曰庶民，五曰谨命令，六曰敦教化，七曰清百僚，八曰齐庶政，九曰广言路，十曰君相一德。”词语恳切，获英宗嘉许，派人护送回乡，并命方官按月支给仓米，示关怀。
吴与弼主张言传身教、因材施教、启引导、人师表，“理”、“居敬”、“践”常的规范。他的教方法与众不，一劳，一活，在劳讲，在劳授教，在劳悟“”。他一讲乡间，躬耕食力，初衣蔽履，饭粝蔬豆，将活幸、实践幸、德幸融一体，“理”来检点常，我教育，我反思。
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吴与弼晚，境窘困，负债累累，贫病交攻，终不失志。吴与弼不仅是明初一位著名的理，且是一位著名的教育。在历史上他是一个提“劳与读书相结合”的人，其“教育不脱离活”的理论，是他教育思的一个重内容。吴与弼教，“本、四书，持躬实践”，常程的话勉励：“圣人志；言，志。进修不躐等，必先，立其基；进乎，极夫体全。”求循序渐进，打基础，不高骛远，一步登。
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吴与弼，初名梦祥、长弼，字傅，号康斋，崇仁县莲塘陂人，是崇仁派的创立者，明代者、诗人，著名理、教育。http://m.aihaowenxue.com/xiaoshuo/353003/
其者数百人，不少均来的名人者，胡居仁、陈献章、娄谅、胡九韶、车泰、罗伦、谢复、周文、杨杰、饶烈等笃士。其弟分两派，陈献章其“静观涵养”，遂白沙派宗；胡居仁、娄谅等“其笃志力”，遂启余干。此见其历史影响，与弼品德高洁，襟怀坦白，不计个人恩怨，识渊博，人称“康斋先”。
吴与弼谢绝与人交往，独处楼尔，专攻读《四书》、《五经》洛、闽两个派的语录，进入仕途，决讲授理，传播程、朱哲思任。吴与弼一不应科举，讲乡，屡荐不。由山西佥何荐举入朝，御史涂谦、抚州知府王宇一再荐举，他谢绝不。御史陈述荐举他入阁讲，帝诏江西巡抚韩雍往礼请，他辞谢不。
吴与弼六岁入，七岁句，八、九岁在乡读书，即已崭露头角，文、文、律历、医卜均有，十六岁诗赋，十八岁习科举业。方十九赴京侍奉任监司业的父亲，拜明代“三杨”一的冼马杨溥师。其，在其父任获读朱熹编《伊洛渊源录》，谓“睹统一脉传”，“是思奋励，窃慕向焉，尽焚举文字，誓必至乎圣贤已”。
吴与弼的先祖吴兢，唐朝汴州人，唐睿宗朝廷议夫，吴兢的七世孙吴宣，迁居抚州，吴与弼的高祖吴景南，擅长诗赋，元代理儒吴澄曾其诗集序。曾祖吴审，“博、诗藻清丽”，祖父吴泾，迁居崇仁，父亲吴溥，官到监司业，著有《古崖集》。这的庭，吴与弼的教育长有重的影响。
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