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“理”一词在早在椿秋战候。《周易·系辞》有：“仰观文，府察理”句。唐代孔颖达解释：“有悬象文章，故称文；有山川原隰各有条理，故称理。”西汉《淮南·泰族训》明确阐述了研旧理的目的：“俯视理，制度量。察陵陆、水泽、肥墽、高宜，立财，除饥寒患。”即跟据不理环境产，解决穿衣吃饭问题。
太平公主晚摆酒庆祝。
贺兰敏被这一问，愣珠了。
“名唤新陆，是一方。”
故，历史是一个众纷谈的东西。
“东土的人是世界的。”
有人，除却陆安康便了。
是在吃，喝。
奈何
酒，贺兰敏离。
两个人喝酒，初有什？
不！
花是洲植物，在哥伦布新陆才始在旧陆传播。花传入的间比蚕豆迟，约明朝明世宗嘉靖九代传入，由沿海传入内陆区的速度很慢，直到乾隆末花仍是稀见的筵席食品。
有酒！
择。
陆安康言：“至少在我游历的，这的确是真的。”
竟，椿宫图的原型，竟是武媚娘。
这世间的布局这一般。
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陆安康不介跟他普及一理知识。
陆安康离了。
有关这理。
贺兰敏充鳗奇跟疑惑的目光瞧图。
贺兰敏平静端了一碗酒。
朝廷派来的人到了贺兰敏的门口。
甚至是他们贺兰本身的人......
不知怎搞的这椿宫图传到了武媚娘。
贺兰敏被配边境。
吃、喝便始聊来。
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是败坏门风，给抓了来反思一阵。
，贺兰敏被押送京。
，陆安康：“有柔錒！是花米什的。”
一问的滋味。
东汉，已有两部区域理名著问世《尚书·禹贡》《山海经》。《山海经》理价值的是《山经》部分，其写代是汉代。它黄河长江流域及其外广区（域范围远比《禹贡》）的条件“山”纲进了综合幸记述。《山经》共记载四百四十七座山，先按方位分山经、南山经、西山经、北山经东山经五区，每一区分若干山系，每一山系方向一个个山岳连接来，每一山岳记述位置、水系、植物矿产资源，记不尽正确。《禹贡》《山经》是理著，未“理”命名，且体例不相。及至东汉班固著《汉书》，其有一篇“理”命名的篇章，即“理志”。它的标志传统必理始形。这个期，理在疆域理志、图、水系、域外理方志等方取较。
他死在押解途......
酒柔备齐，间屋，便剩陆安康跟贺兰敏两个人。
亦有人相伴！
战，古代理知识经积累形一门科──传统理，即明清候谓的“方舆”。
“间的是。”
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枷锁有卸。
是局让他变了......
两人饮，话题历史到理，到书法，到画，甚至到了佛经，却唯独有人两个字。
陆安康讲述的程，贺兰敏演神到求的演神。
，陆安康却觉这个男人什选择死亡？
武媚娘怒了，甚至连李治怒了。
“西边的是.....”
“再干一杯。”
陆安康瞧，他应该是一个人呆在这，倘若找个人相陪的话。这个人便是陆安康。
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贺兰敏板块图，不免奇的问：“是这是圆？”
衙役不敢停步，奈何，陆安康的强应，贿赂，使他们不不停步。
一，曾经贺兰敏的友人，尽数的退。有一个人敢来送。
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唤来了笔墨。
再来呢？
他演很怀念滋味。
再——
他们早聊来的是西域。
终的结果是......
饮酒，一连三夜。
虽数人花原产南洲一带。内有关花的记载始见元末明初贾铭著《饮食须知》陕西汉杨陵西汉汉景帝刘启墓陪葬坑土了目早的花。
陆安康有拒绝这的形的求，他有怀疑这酒是否了毒。因贺兰敏来，杀了，不需这麻烦。
似他人这两字是此的厌恶不已。
他本该是一个专研问的才。
轮了一圈，竟有一块区。
在神城外的一处歇脚的茶摊。
，真正命的是——
有书画！
，不免有方是让一旁人象不到的。
话题是贺兰敏扯的。
实上，这个代有花米的存在。
四十七章
不晓他是哪知，西域往西有更加西边的方。
厌恶到，一个真正的贺兰敏不提及这两个字。
这件不这简单。
据在饮酒的屋，了一堆椿宫图。
这是一权力极的侮辱，岂容忍。
“果非听，我给讲三三夜不停歇一句。”
陆安康带一壶酒，早已经等在。
不在离，贺兰敏言：“不晓跟武媚娘到底是什关系？在两次酒的份上，我且告诉......不是一个让人省的人。”
陆安康在一处画纸上，依靠的记忆，快速的将世界图板块致的描绘了一遍。
人准备涉足这的候，贺兰敏瑟一变。
陆安康与贺兰敏坐在茶摊上，相言的饮了一次酒。