不紧，诸百的先贤们的思，完全拿来扩充进来。反正他做的，有一个：缚统治者，主是刘进接受认这套理论。
每一个人有责任义务，贡献的力量来打击匈奴。
“伏羲氏仰观，俯察，演八卦因杨数，轩辕氏文武德，立教化，三王治世，五帝定伦，始！此，圣王，皆伐四夷，定任！”
了，儒皮是披一披的。
他不不拜，不敢不拜。
“故《语》曰：至武王，昭光明加慈，神保民，莫弗欢喜！”
昭告祖先：受命来，夙兴夜寐，不敢忘昭昭命……
一个新的思流派随萌芽。
“保民，其一曰：富民，民不富则贫，贫则困，困则乱，乱则盗，是仁义不存，礼乐崩坏，富民，则必致太平！”张越轻声的阐述的认知：“故孟曰：保民王，莫御！”
“汤讨桀，宣疆域原，及武王伐纣，封功臣，命臣抚慰诸夷，是太公治齐、周公治鲁、召公治燕，立诸姬汉江间，封楚先王荆楚，泰伯奔吴越，是斯有今汉疆！”
刘进听了，觉热血沸腾，难抑。
“殿陛亲长孙，允文允武，安不继陛志，化四夷志，宣此昭昭命，令西域、匈奴土，永？”
张越凛正坐，双向上，深深拜：“诺！蒙殿不弃，愿此，辅佐殿，践此昭昭命，此志永存，虽死不悔！”
张越长身：“今，汉南并三越，及至交趾、南，西威西域，有轮台、楼兰，北缚匈奴，有乌恒、月氏骑，东有朝鲜，置乐浪四郡！”
诗云：普莫非王土，率土滨莫非王臣，是颂曰：於皇周，陟其高山，嶞山乔岳，允犹西河。敷，裒。周命。
古来，在这个球上，恐怕有人够豪的昂头，告诉人——我是优秀、特殊、勇敢、文明强的一个！
这是昭昭命錒！
在，让政者认，基本上有什办不到了。
难觉，这昭昭命，做其他选择？
践此昭昭命，岂非献告宗庙：於皇汉，陟其高山，嶞山乔岳，允犹西河。敷，裒。汉命！
今，张越将这古来存在贵族士夫内深处的节，提炼归纳四个字‘昭昭命’。
与三王五帝并立，与汤、文武康共存，万世祭祀！
像公羊派的口号是‘襄公复九世仇，椿秋’。
不，难不是这个世界特殊的一个？难不认，这个世界，这个负有特殊责任义务？
不止是刘进，衍颤抖不已。
是，张越单膝跪，拜：“且夫殿知，古受命王，皆有昭昭命任！”
连衍是颤抖身，拜：“臣闻，夕死耳！愿剑躯，殿业牛马走，不幸先死，既此身填沟壑！”
数他们曾经读或者的先王文章经典，在此此刻浮上头。
“及至今上，罚齑匈奴，单远遁，三十余间，北方百姓安居乐业，民皆颂陛德，缚威！”
是，在这个夜晚，在这个博望苑的一处回廊，一个的团体诞了。
“今圣北伐匈奴，宣威域外，拓土西域，建万世功远方，有宛王，楼兰，乌孙昆莫，皆远来朝贡！”
尧舜禹来，一代代的先王先贤，告诉孙代——在这个世界上，我们是特殊的一个。
不张越不需绕这一圈，拼命的儒的思找突破口。
，公羊派的士气非常高昂。
直至此刻，这位一直来隐藏法进取的长孙殿，终按耐不珠，他内的真话。
是这个场景，刘进已经颤抖的不已。
有哪一个帝王的孙，拒绝了这诱、惑？
“若此昭昭命在，孤岂敢不受？”刘进拜：“愿卿佐，践此业！”
冒顿单困高帝平城七，书辱吕，火烧回宫，三代受辱。
昭昭命，由此。
命这殿，有哪个统治者不见见，更别提鳗脑是法的轻长孙了。
“其尔则曰：护民，既保护人民的命财产安全，使不受外敌威胁，若太宗先帝，匈奴常有寇边，雁门、云至太原、邯郸间，万民不宁，倾覆危，乡乡有离乱灾，故民不安，常有逃亡！”
实上，很少有士夫抵抗了这四个字的召唤。
，除了理论，有一个贯彻始终，并且战斗宣言目标的口号。
命，兴盛了数千。
刘进听，拜：“愿卿教！”
“今，吾汉昭昭命已显，殿愿见乎？”
这一套理论，张越在构思，有形一个系统。
坚定不移的怼匈奴，匈奴不灭，我难安！
一个全新的词语，一个全新的概念，一个与伦比的目标！
主辱臣死，不怼死匈奴，是人吗？
“尧禅舜，舜禅禹，皆有受命符，汤伐桀，武王伐纣，必先昭告，宣明志！”
有选择的余！
这立刻引了共鸣！
什？
况且，他内深处，昭昭命这四个字跟本有抵抗力。
这够了！
昭告世人：汉有昭昭命在，尔等愿？
昭告：皇在上，土在，敢受命，敢承命！