来到了召寺，陆给客人留五分钟拍照间。间隙他让客人抬头块高悬的匾额，问客人哪一们正确读上的字，数人读’九边一关’，这是陆川早预料到的。他向人们纠正：’呵呵，我读边几个字，难难在这一个字上了，肯定数人不懂这是什字，在我告诉，这几个字正确的读法是‘九边一泉’，们在一件，是这笔体很是奇怪，即不像毛笔字，不像其它笔体，这是什呢？其实錒，这写法叫‘棉书’，鼎端有’古量寺’字。这块木匾长约3.3米，宽1米，上刻书字体遒劲俊逸、笔势飞，是********名匾一。相传这块匾系清光绪二十九(1903)召扎萨克达喇嘛募缘修葺召玉泉井，四百商户集体向召敬献的。匾文由********三商号一盛魁的帐房先、山西榆次人王桢棉花绑在木棍上蘸墨书，这写法称棉书，具有很高的审价值；匾内共书字5个，半字4个，字长达149字，史料价值很高，是********区历史展的重见证。
旅游车沿南街驶进了城区，一路向北不一来到了今一个景点——召寺。车停稳了，陆川带队走了停车场。
崇祯五（1632），金汗皇太极追击蒙古察哈尔部林丹汗到达********，金统治者了安定蒙古人，宣布：‘归化城格跟汗庙（即召）理宜虔奉，母许拆毁；有擅敢拆毁，并擅取器物者，我兵即已经此，岂有不再至理？察，决不轻贷’。是********的喇嘛们投降了金。
陆川一坚拇指夸奖：’错，红姐是红姐，来红姐是认真听我讲喽，这重的内容，其他人怎有到呢？这表扬红姐喽，其他有来的朋友，是不是该批评批评们呢？’陆川半玩笑半指责数落了一客人，其实有任何恶，不是活跃气氛，另外是接来讲匾额做准备。
片刻买了门票，陆川在牌坊召集团员始了讲解。
‘二个讲的是这个‘古量寺’。召蒙古俗语‘伊克昭’，‘庙’。汉名原‘弘慈寺’，改‘量寺’。已有四百余历史，是********早兴建的寺院。
清朝的********札萨克达喇嘛印务处设在召。康熙三十七（1698），康熙任命内齐托因********八寺掌印喇嘛，并将召印玺交付给他。内齐托因二世呈请康熙帝，的庙仓财产修葺召，因召久失修，琉璃瓦俱已破损不堪。蒙文《内齐托因二世传》记载：‘修葺的琉璃瓦价格昂贵，每块按三钱计算，计白银五千两。’竣工，清廷黄金铸造‘皇帝万岁’牌位，交给召供奉，今这一金牌仍在召。这次修建，召的主建筑物再有变化。”
‘在往我们的正方一，有一座石砌的高台，上边有一跟石柱，这是非常有名的玉泉井了，，在由城市展需，水们因量丑取，逐降，导致玉泉井已经不再水了。它留给我们的影响已经远远超了水带来的文化了。在我们走上参观一吧。’
‘，朋友们，在我们已经站在了召寺的正方了。顺我指的方向，正南方是古的明清一条街在的位置了，，在我们已经不到的原貌了，因在的某一，由一不的决策，原有的明清一条街被整体拆除了，有留任何原物古迹，来是比较惜的，来在原址上仿古风格重建了明清一条街，这才我们在了解历史留了一参照。正我介绍的一，明清一条街是我们整个呼市区繁华的商业街区了，有名的商户是哪一錒？’客人数有反映来陆川问的是哪一。这个候红姐在人群边上边举边高声的’盛魁吧？！’红姐罢，的甩甩了的绣。
陆川带客人一来到玉泉井边，
1640，皇太极命令重修扩建召，完工，皇太极赐给鳗、蒙，汉三文字的寺额，汉名‘弘慈寺’改‘量寺’。这是今的召汉名‘量寺’的源。清顺治九（1652），西藏****五世路********，驻锡召，至今召内供有****五世的铜像。
明万历六（1578），蒙古土默特部阿勒坦汗迎接西藏****三世索南嘉措青海方，许愿在********将‘灵依庇昭释加牟尼像宝石金银庄严’，这候便始兴建召，二建，万历皇帝赐名‘弘慈寺’，因寺供奉银制释迦牟尼像，亦名‘银佛寺’。
众人听罢频频点头。(未完待续。)(未完待续。)
‘我几句的是，一什叫‘九边一泉’。历史上，明朝辽东、宣府、、延绥、宁夏、甘肃、蓟州、太原、固原北方九处军重镇‘九边’。这‘九边一泉’的思是我们刚才到的玉泉井了，它在九边一线众的泉水是居首位的。据‘九边’其它区的饮水，矾汗量较高，喝来苦涩难咽，走遍‘九边’，唯有玉（御）泉井水清冽甘。 因此，城百姓争相来取水饮，民间甚至有该井水百病。该井共有井孔九演，由南向北排列，南井神庙，井区分两部分：内一演，外八演。井神庙北端存的一青石旗杆上刻有‘源泉常混混’的字。在归化城的景致，有’石头旗杆木头庙’一则，是指此处言的。’
万历十四（1586），****三世索南嘉措来到********，亲临召，主持了银佛‘光法’，此召蒙古区有名的寺院，蒙古各部纷纷派人到********鼎礼膜拜，请僧取经，1586漠北喀尔喀蒙古建的额尔召尼召，是采********召的图纸。