欢喜不必言，楚维杨苦恼的则是，这般轻易推演来的极限，其够轻易的提，却是楚维杨这一处理水文，这方寸间寰宇的掌控，演绎的法运转。
他实则已经走了变幻朝法运转的一步。
这是九十、古往今来，唯楚维杨一人曾有的经历。
初，这的宽阔余裕，一度被楚维杨视错觉，是反复的细节印证，遂教楚维杨不不承认，的变化或许极尽经妙，唯有转变纯粹的法运转，才探索某变化的极限！
这抵是十分艰难的参悟程。
这味，依循原本的图景，便须楚维杨一力，周游整个宝仙九室界，进，在丈量尽了，将各不相的法符阵相继创，是一界图景。
机仅有一次，在这的唯一机，或许亲脚步丈量寰宇，反远远比谓的一贯的法门，更够教楚维杨神安宁。
另外，考虑到整个巫觋教巍峨连绵，比云浮宫山门宽阔了不知少倍的连绵群山，及楚维杨觉，在做的这般复刻故，实则仍旧颇有余裕，够将更的连绵群山与乾坤寰宇尽囊括在这般的折叠。
正是在乎预料的轻易有了这般收获的楚维杨，反更进一步的展露了欢喜与苦恼相互交织的绪。
750章 愚形堪舆拙符图（二更！）
实上，淳芷参悟神通经篇，再到楚维杨将《太因炼形》落文字，乃至在挣脱了法，纯粹的纾解长久来的神压力。
正是这认知的深刻，使楚维杨更进一步的识到是厚重的变化，是纯粹的景象，即便是反溯，法演绎的方式反溯，不仅仅是正逆间的磋磨，更是将景象化法运转的形屏障。
来这囊括一整个寰宇的‘须弥堪舆符阵’合该此，并非是笨办法，是唯有真正的丈量尽了，才尽知一界理水文，尽知一界须弥神韵。
这“微末”，相言微末的，一一完毕，楚维杨这才屏气凝神，准备将这一回驻足悟境的程，重的一部分的念及灵感，全数在这须弥壁垒的重叠的程，在这须弥力与师的反向推演的程。
此，不是将维杨在飞鹫峰上做的，延展到了整个间言，此，这笨办法，实则才是真正的一贯的法门。”
若是甚不曾留，怕楚维杨难真个走山门，人世云游，找寻到丈量的契机与余裕。
“笨办法笨办法罢，在，刚收到了五磬师兄的传讯，拖延旧修余孽回返的片海域的进程，这血战有打。”
这并非是楚维杨象的，在参透了诸般，参透了须弥力与风水堪舆，形的够映照山川湖河，一贯的高妙法。
若是这一，上妖血宝药的更进一步累计在其次，重的则是，楚维杨昔微末掌握有的《青竹丹经》，实则已经法再跟上楚维杨的需求。
楚维杨已经有一阵，玉蛇的修进益有甚念与求了。
这味，若是换做旁的一处灵山秀水，不的理水文，不的须弥气韵，楚维杨需重新推敲基不细节的法符阵运转来。
是走世外，洞见了混朦法的牲畜化、凶兽化修士，洞见了曾经趺坐青狮上的耄耋劳，楚维杨忽识到，若是法门推演经妙，或许玉蛇够给带来远远超乎象的助力。
(本章完)
在这一程，楚维杨甚至法找寻到另一片是广袤的来进实证。
法焰，则是纯粹楚维杨薅圣教的底蕴，来将淳芷丹九窍的修途全数铺平路！
他简明的参悟法的方式，反将这件推导向了复杂的程。
在楚维杨的认知，三元极真界的须弥壁垒的重叠，并非是法贯穿的景象，曾经渊潜修，楚维杨够洞见其的这般本真，在人的法，这一切的壁垒重叠，尽皆源昔的门被强摘取的坍塌，进形的“包皱褶”一般的场景。
实上，楚维杨觑了昔的经历。
是，在这顷刻间，楚维杨忽复有审慎的反思，毕竟，这不是一两座山头的试验，这是一整个寰宇，这是垠山川湖河，及寄身在这片间的亿万群的幸命依变化。
及此处，楚维杨的神念微微一，法力便裹挟淳芷边，尚未曾被淳芷翻阅的书经，使典籍，尽落在了人的旁。
每一思虑的经妙变化，尽味昔的某一剧烈的荡，及在荡殒命的先贤修士。
掌握的师段，认识这方寸间的理水文，已通透反掌观纹；的须弥神韵贯穿在间，几乎念轻易的牵此间的须弥力。
这的深刻掌握，味，促此间的须弥壁垒的重叠，并有楚维杨象的艰难。
且，巫觋祭火一消有收获，够依循混朦法的义理真个创甚新法来，算是巫觋教有交代。
楚维杨此刻沉浸在这片间的须弥参悟的候，人才知觉般的有觉。
诚有法反溯的门槛，在驻足悟境的楚维杨言，却真个算不上是甚的难度了。
是。
这绝非仅是掌握巫觋教直指神境真人级数的高邈统的程，更是楚维杨真个上神，在巫觋祭火，在纯粹的法焰，及真正巫蛊的参悟与深耕。
是不避免的，一切尽导向了繁重的进程了。
唯恐这的机缘耗费，楚维杨便果断的将神与灵感的损耗，尽落在这书典籍的参悟。
楚维杨淳芷的参合三元的修持程，仅是十数已，便在悟境的玄妙状态，将诸般进程尽有条不紊的做罢。
不是谁够在须弥壁垒的重新延展与铺陈的程，须弥力混师段，将一切的灾厄尽皆消弭了，将的变化温的方式，使恢复原貌。
至巫蛊，则是楚维杨在与淳芷外的思量。
像的理真个是淳芷言的。
巫觋祭火关乎玄黄宝兵，这是楚维杨唯一神境真人级数的法宝，更是人不外泄跟底的况，够的强的宝兵与底牌，巫觋祭火则是宝兵的关隘一，增强这一焰火，等增进宝兵的底蕴。
闻听此言，楚维杨终是颇显奈的笑摇了摇头。
人遂沉浸在了法参悟，坐忘入定。
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实则背，却是一个漫长代，数不尽的血泪篇章终被迫凝聚的界坍缩的状。
这味，倘若有这一，楚维杨真个依循是段，将宝仙九室界进一定程度的“凝缩”，这一界将远比楚维杨象更轻巧的模，被楚维杨与五磬推往上清玉平界抵近。
，的，随淳芷的翻阅，随神元长久紧密的牵系，繁盛的另一符箓篆纹洪流，在隔空间映照入了楚维杨的神。
思量定了诸般，楚维杨伴随一口浊气吐，旋即放空了神，待人翻阅书经来的候，一繁盛的符箓篆纹交织的洪流，便凝聚在了楚维杨的磅礴神。
今，这其鳗蕴高邈的法。
是仅象，便教楚维杨头皮麻的长久苦功。
这须弥力与风水堪舆相融合的变化，并不妙，称不上缥缈。
概是昔楚维杨王蛊的经魄调入了玉蛇炼化的上妖血宝药的缘故，这巫蛊血煞的运，教楚维杨觉，诚是扩宽玉蛇路的必必一步。
既这“须弥堪舆符阵”已非是一朝一夕间的功夫，且预料的参悟法并未曾损耗楚维杨太的悟境力量。
“世上真个一贯，非因杨二字，除此外，哪一修法不是与别迥异，真个一贯了，因杨二字不是真正的修法门！
在楚维杨的法推演，真正属须弥壁垒重叠的极限，已经被楚维杨隐约探索了轮廓。
连带，此刻绛红袍铺盖半数的玄归法台云创，进身形慵懒斜倚，正将一双羊脂白玉似的莲足轻轻的点在楚维杨的膝盖上，有一搭一搭的翻阅关诸祭礼与巫觋一脉的书、经典的淳芷，仍旧借神元间紧密的牵系，与楚维杨言。
若在经篇的原本上蜕变与升华，巫蛊一脉的经篇，抵够到“它山石攻玉”的效。
他已驻足在了与青竹劳祖一般二的修境界。
若有必，此刻楚维杨引须弥壁垒的重叠，几乎已经做到将整个巫觋教的山门，尽囊括在重叠的须弥壁垒，复刻云浮宫故。