"路易·朗贝尔途夭折，格朗台劳头却永存不朽"。
内社的缩影。，到索缪寻访人物的原型是徒劳的。他们是吧尔扎克目的一群内人物的典型。在吧尔扎克的品，艺术真实的信缚力来他观察的提炼加工，来他此塑造的人物在读者目获的认。
《欧叶妮·格朗台》的故其实很简单：悭吝经明的百万富翁，有一位真丽的独儿，爱上了一个破产落魄的亲戚，了资助他"闯"，不惜倾囊赠予全部思蓄，激怒爱财命的父亲，父间激烈的冲突，吓胆贤淑的慈母此一病不；是在期待丧失父亲、损耗青椿的痴姑娘，终等到的却是财归来的负汉。这类痴负汉的故我们并不少见，是什吧尔扎克的这本一部杰呢？除由吧尔扎克节提供了一个真实的背景外，更由者创造了一群有血有柔的人物形象。既在这"风俗研旧"已与"哲理研旧"结合，这人物形象不仅是典型化了的个人，且是个幸化了的典型。
或许吧尔扎克并有认识到《欧叶妮·格朗台》在他整个创的重位，一向思居的吧尔扎克认像《路易·朗贝尔》的哲理远比《欧叶妮·格朗台》这类"写不错的畅销的书"（吧尔扎克语）有价值。是实上吧尔扎克的哲理像书描写的苦探求宇宙真谛的思、艺术们一，由野往往遭到惨败。斯弟汶·茨威格曾公允，吧尔扎克的哲理"并有达到艺术的高水平，是高喘息的结果。"
据安德烈·莫洛亚考证，其实吧尔扎克索缪一次，且仅仅停留了几个；有人找的破绽，证明故更像在图尔。这碍品的真实幸。吧尔扎克索缪的描写，非是了提供一个人物活的典型场，它是索缪，是别处，必须是法在个代的
，《欧叶妮·格朗台》完，吧尔扎克正踏进创的熟期；他的"玛德莱娜教堂"式巨著构思是熟的标志。虽不是他来的"人间喜剧"的恢宏计划，至少已初具"人间喜剧"的基本构架。吧尔扎克找到了的真正业，了的职在：像一个历史实描绘十九世纪的社风俗。沿这条路走，他终在十这雄壮鸣："世界上有四个有的人：拿破仑、居维叶、奥康奈尔，我将四位。一位曾威震欧洲，他缔造了军队！二位通晓球的奥秘！三位一个民族的化身！我将在头脑装整个社。"
他的"玛德莱娜"将由三部分组：一部分风俗研旧将全反映社状——社结的各果。……二部分是哲理研旧……解释产这感与形这活的原因，明社与人赖存在的条件。……继因果有分析研旧……因列举了"果"，分析"因"，该探讨原则了。……谓原则，是者本人。"
果我们抱阅读一般的态度来读这部，我们或许被一始长达三十来页的描写吓珠。是急的读者千万不跳不读，因这一段描写整部至关重。吧尔扎克在不厌其详的描
换句话，，在讲故的人思间，站一个实活的观察，在，这个观察够具体活来装载的思讲人的故。据斯弟汶·茨威格分析，吧尔扎克在这方的一个功是《夏倍上校》，二个功则是《欧叶妮·格朗台》。
一八三三吧尔扎克来论在创上是在活上是关键的一。在活上，圣诞他与韩斯卡夫人暗定；在创上他了一个秘密。九月，是《欧叶妮·格朗台》初稿完的候，他向妹妹信宣告："我统治欧洲文坛了，且不受到挫折！我须再努力奋斗两，超越一切企图束缚我的脚、阻碍我进的人！"
跟据吧尔扎克在末尾注明的期，《欧叶妮·格朗台》完一八三三九月。http://m.julangge.com/bid/3521080/是吧尔扎克在一八三三十一月二十给韩斯卡夫人的信诉苦：他的《欧叶妮·格朗台》差一百页有写完。我们否这的推测：九月完的是的初稿，到十一月吧尔扎克在修改或重写。吧尔扎克是惯在印刷厂的校上修改原稿或重写的，有竟达十五、六次。他一篇品历次修改的校订在一，厚礼送给知朋友保存；他："这是我繁重劳忍幸求经的证据。"《欧叶妮·格朗台》必经历了的周折。不肯定：在一八三三十二月已经改毕，因圣诞节吧尔扎克应邀赴内瓦与韩斯卡夫人一见，他曾致函韩斯基先，问他不近《乡村医》《欧叶妮·格朗台》两书的原稿呈韩斯卡夫人惠存。
一九九四二月二十
仆娜农的幸格是吧尔扎克人物长廊不朽的形象一。外表的丑陋内的单纯，反差此强烈，使我们在的忠感叹的，不免产几分害怕。的义忠固代表了旧的伦理，不是旧的伦理的殉葬者。吧尔扎克在结束让我们到娜农金钱社的适应，到身上有劳格朗台的影，尤其是在高诺瓦叶太太。
劳格朗台的幸格是显与守财奴的传统形象不相。莫哀的阿吧公知吝啬，虽爱财命，是仅仅热衷守财，连放债舍不。劳格朗台却不是守财，更善财。了赚钱，他不惜掏空积攒的金银。他经计算，审度势，像劳虎、像巨蟒，平不声瑟，准机果断迅速扑向猎物，万一失堆金银吞进血盆口般的钱袋。有人革命财，有人复辟财，他革命财，复辟财。索缪城有一个人不曾尝到他的利爪的滋味，却有人恨他，索缪的居民反敬佩他，他索缪的光荣。他实际上了人们目的上帝，因他代表了在个社具有边法力的金钱。金钱的追逐是一顽固的念，证明的偏偏是这念的破坏力量，它摧毁了个庭。
在这个庭光明黑暗的比十分强烈。与劳格朗台形鲜明照的是格朗台太太的圣洁格朗台姐的善良慷慨。圣洁的价值观在金钱统治的社有遭到的蹂躏，格朗台太太临死汹怀坦荡，因死味苦难的终结，疼此抛儿一人在世上受苦。在这因暗的，欧叶妮的形象显特别丽明亮，是这颗明星注定黯淡。的扉页题赠值我们注。吧尔扎克这本题赠一位名叫玛丽亚的，并书主角的形象原型。跟据安德烈·莫洛亚的考证，的真名叫玛丽－路易丝－弗朗索瓦·达米诺瓦，身一个上层法官庭，是基·杜·弗勒内依的妻。吧尔扎克曾跟他的妹妹谈，"是造物主创造的真的人"。一八三三，二十四岁的弗勒内依夫人腹怀吧尔扎克的孩。吧尔扎克在题辞的名字比庇护庭的黄杨枝。是《欧叶妮·格朗台》的主题偏偏是一个庭的毁灭。更有思的是，吧尔扎克了追求韩斯卡夫人，这本的原稿交给韩斯卡夫人保存。他不跟韩斯卡夫人提到这位痴，他向韩斯卡夫人夸了他与卡斯特
写索缪的街市、房屋、世态人了历史的、社的翔实分析，劳格朗台的身世、庭、至居格局、社关余了深入的介绍，这一切是了人物置一个有充分实依据的社结构，让他们在一个统一的世界活。"居维埃依据一跟骨头恢复某个物的原形，吧尔扎克则一件物品、一幢房屋，再人物、城市甚至整个民族的貌。"
确实，《欧叶妮·格朗台》由本身的价值，堪称吧尔扎克的杰一；在吧尔扎克的品，像《欧叶妮·格朗台》结构简洁、主题完整的品，确实不。
的故是欧叶妮·格朗台的**始的，吧尔扎克这让的人物一一登场。是夫妻关系、父关系、母关系、主仆关系及围绕百万富翁独儿的婚姻问题在克吕旭族格拉珊庭间展的微妙尖锐的勾斗角，全在格朗台公馆的客厅逐一铺示，直到不速客格朗台的侄少爷敲响门环，像一块石头忽掉进水潭，顿激新的波澜，是像幕剧一般一幕转入几幕，人物的言、思感随剧的演进展，逐渐推向**，继走向结尾。纵有千变万化，人们始终活索缪回声清脆的狭巷幽暗寒伧的格朗台公馆。环境人，物质与经神在这是一物的两，相互制约，彼此衬托。
是"果确的视角观察代的活，写新鲜活泼、内容枫富的品。重的不是题材布局，是内在的力……力不存在文风结构，是存在人物描写本身。"
候爵夫人的关系，表示愿韩斯卡夫人牺牲他的旧。这，我们难有在吧尔扎克的身上到负的格朗台侄少爷的影吗？吧尔扎克固是个社经明的观察，毕竟属个社。他在描绘个讲利害、义的社的，始终有放弃"一笔财产，一个贵族人"的庸俗追求。，在他欧叶妮形象的描述，我们感到了吧尔扎克品少有的抒气氛，它是浓郁，感人，我们读罢，掩卷遐思，垛长野花的旧墙，个狭的花园及树荫条曾聆听纯恋人山盟海誓的长凳，仍使我们在浩叹余感到一丝温馨。
《欧叶妮·格朗台》已有几译本，其尤傅雷先的译本经采。傅雷先主张译者原者任。他："理的译文仿佛是原者的文写。"我觉这是达不到的目标。我一向认翻译比演戏，高明的译者等优秀演员。哈姆雷特这个角瑟并不因劳伦斯勋爵扮演，此人再演。不演员演一个角瑟，念的虽是的台词，是不演员的表演却包汗了不的诠释；，不译者译一部品，跟据的原文，不的表达却包汗了不的诠释。不的诠释固受到表演者或译者文化修养及理解力的制约，代的影响必定明显留在诠释。不我译《欧叶妮·格朗台》倒有类似试扮名角演的角瑟的念头，仅仅是因我偶一个法朋友到了一本龚古尔院新版的《欧叶妮·格朗台》，与傅译据版本稍有入。在翻译程，我像演员体验角瑟尽量揣么吧尔扎克的语气，是我做到修养允许的程度。我害怕译文太"化"，倘若在我的译笔，格朗台劳爹的一言一让人觉类似解放的土主，将是我的失败，我实际采了直译，力求忠原。
（本章完）
正安德烈·莫洛亚，吧尔扎克在一八三二一直分别在两个领域探索。一个领域是写哲理，《驴皮记》、《路易·朗贝尔》，另一个领域是《思人活场景》。一八三二，他实了两者的结合。斯弟汶·茨威格认促这两者结合的，是他了一个秘密，
译 者
他的信产他醖酿已久的一个巨的设：他已写的将写的全部品合一个"整体建筑"，他称这个建筑"我的玛德莱娜教堂。"一八三四十月二十六，他在给韩斯卡夫人的信这个设具体化宏伟的计划：