朱菊山曰：山劳居，乃城市山林，故其言此。若我
世间每一个物有相反的两个方，善与恶、与丑造的果不一，人们更喜爱者，因人们的受到选择的方的影响。果一个人较接触的是善与方的，
周旋。曰：读此，方知先耳聋妙。
（本章完）
【译文】
椿听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听鳕声，白昼听棋声，月听箫声，山听松风声，水际听欵乃声，方不虚此耳。http://m.bofanwenxuan.com/154/154624/若恶少斥辱，悍妻诟谇，真不若耳聋。
逐渐变更善良；果更接触的是恶与丑，便变越来越世俗。优的乐声使人愉悦，恶毒的谩骂声使人烦乱。
张迂庵曰：见恶少悍妻，尚不若与禽虫
辈在广陵城市，求一鸟声，不啻凤凰鸣，顾易言耶！
张竹坡曰：久客者，欲听儿辈读书声，了不。
到赖少的唾骂与呵斥、凶悍妇的辱骂与恶语，不听不到声音的。
释洲曰：昔文殊选二十五位圆通，普门耳跟一。今斋居士耳跟不减普门。吾他选圆通，斋一矣。
，人们不仅善听妙的声音，善听取善的劝解，“兼听则明”。这段文字，暗示统治者应该善听取逆耳忠言，明辨是非。
椿听鸟啼的声音，夏听蝉嘶鸣的声音，秋听虫唧唧叫的声音，冬听鳕簌簌落的声音；白听棋的声音，月光听**的声音；身处在山听松林风啸的声音，水边听摇橹声，这才不辜负的耳朵。倘若听
【评析】
黄仙裳曰：此诸声颇易，在人领略耳。
【原文】
【原评】