汤若望及南怀仁并官钦监，顺治二 (1**4)。世祖，杨光先疏攻，汤若望等皆论死，劳仅免，各省教士亦见禁锢。圣祖康熙六 (1667)，推闰失实，乃复黜光先南怀仁，在京教堂，仍许设立，各省禁止故。初波兰人卜弥格教皇命传教广东，尝永历四(清顺治七，1650)，赍桂王母王、马两太及教士庞寿书，致教皇请其代祈主，保祐兴。两太及皇王氏、太慈烜、臣瞿式耜、丁魁楚等咸受洗礼。逮清圣祖兴，尚西，西教士益。圣祖眷南怀仁，南怀仁引进徐昇、张诚、安等进讲西，外交、制造、测绘等，亦咸使襄理，各省教堂，虽未解禁，思设者亦不问。广东省有教堂七，江南百余，在他省者亦二三十，信者至数十万人焉。初利玛窦等传教，不禁拜孔，亦不禁拜祀祖，其曰
近世东西交通关系，在文化，西方文化输入，实始***士，此不诬。http://www.ruxueshu.com/1171727/***入华，不近世始，唐太宗，教徒阿罗本已赍经典来长安，太宗许其建寺曰波斯。是***乃斯脱利安宗，名曰景教。乃斯脱利安者，南北朝初，***有基督神抑兼人争，乃斯脱利安主兼人，其见摈，其徒因谋乱，泄见逐，皆居波斯，凡三万人，故阿罗本波斯来。玄宗其教本秦，改寺名曰秦。德宗寺僧景净立景教流碑，明末土，考景教流形焉。武宗禁佛教，诸异教皆遭波及，景教亦绝。元世兵力抵欧洲，欧人苦其侵扰，欲神教怀柔，是若望高未诺奉教皇命，世祖至元二十七( 1290)至，世祖许立教堂四，皈仰者逾六千，蒙古人，故元亡绝。元***徒称温，近人陈垣有考。
，人拜孔，乃崇敬其人，其拜，则敬万物本，祀祖孝爱诚，皆非拜偶像求福。教士咸习华语，通华文，衣食居处，一华人，其人皆室，坚卓邃，故易人敬仰忱，不萌异教畏恶念，别派教士有不者，讦教皇，谓其卖教求荣。康熙四十三 (1704)，教皇命铎罗赍密令至禁。铎罗明至燕京，知其令与不相，迟至四十六乃布其，命教士不令者皆。圣祖怒，执铎罗致澳门，命葡人锢，幽愤死。康熙五十六 (1717)，碣石兵陈昂***在各省堂聚众，广州城内外尤，洋船汇，类勾引，恐滋端，乞依旧例严禁。许。世宗雍正元 (1723)闽浙督鳗保请除送京效力人员外，概安置澳门。各省主堂皆改公廨。明，两广督孔毓珣澳门窄难容，请令暂居广
州城内主堂，禁其外走。(乾隆五十 (1785)，西人吧亚央等因思传教，刑部审拟监禁，奉旨实悯释)。明，毓珣奏言香山西人丁数已逾三千，乞著定额，余额者悉令归，皆。先是 1718(康熙五十七)教皇尝令，处不 1704令者破门罪，使嘉禄至焉。嘉禄知其不，别加八条令调，教皇不谓。1721(康熙六十)及 1724(雍正二)再令申明 1718令，是在华教士不复顺俗，华人畏恶愈深，川楚教乱，尤视异教蛇蝎。仁宗嘉庆十 (1805)御史蔡惟珏疏请严禁西洋人刻书传教，适广东人陈若望西人德赐送书函图至山西，觉刑部严讯，德赐监禁热河营房，陈若望及余任职教华人皆遣戍伊犁，教刻汉文经 31悉销毁，教禁益严矣。
航路通，旧教教士入者，利玛窦始。利玛窦至澳门，在万历九 (1581)，先传教肇庆，至南京，交其士夫。万历二十八 (1600)始至北京，表献方物。明至，神宗赐宅，并许其建立教堂。利玛窦知士夫不易崇信教理，知形，乏，乃先是牗。士夫重其人，故其传教阻。万历三十八 (1610)，利玛窦卒。未几南京礼部侍郎沈奏攻其教，四十四遂遭禁断，教士居北京者，皆勒归澳门。熹宗立，鳗洲战急，召其人造炮，乃解，启二 (1622)。统历疏舛，深通文汤若望亦来华，遂首善书院设历局，命造仪器，且译历书。思宗崇祯十四 (1**1)新历。十六( 1**3)命代旧历，未明亡。清人入关，汤若望上书陈，诏名其造历曰宪。
（本章完）
明世东西