胎儿，胎光已经了，各位此应该有任何的异议。二魂霜灵，这我有不太确定了，有两个猜测:一个猜测是，妇怀孕三个月才始二魂霜灵，或者是胎儿育三个月才始二魂霜灵，刚才在解释胎这个字的候，古人是的妇怀胎三个月；二个猜测是婴儿，才二魂霜灵。三魂幽经，跟据二魂的间有两推测了，一个猜测是胎儿，三魂幽经；二推测是，婴儿三周岁才三魂幽经。”
各位听见赵启的问题，陷入了思考。一位站来:“我认三魂是的，随人身体的育长，三魂的逐渐熟问题。果三魂不是的，这三魂的长间有不，即使随人的长，三魂的强度变一，在三魂强度变一，三魂的长不平衡，严重人的身体的，或者造人的幸格冲突，我们人类并有这个象。，我认三魂是的，步长，这才维持一个良的平衡。”
“三魂各的间，我有的猜测，各位分析一。首先是胎光，这个名字的表思知，
一位站来:“我比较赞刚才这位的观点，三魂是存在我们身体的各个器官，三魂在人体的间是不的。我仔细思考了三魂各存在人体各个器官的位置，我认一魂胎光，太清杨气，非常有很存在我们的脏。二魂霜灵，它很存在我们各神经，应该是分布我们人体的各神经，有一个固定的方。神经遍布我们身体的各个方，我们够感知到各知觉，是神经的功劳，是我们存在二魂霜灵的因素。三魂幽经，存在我们的脑。”
一位站来:“我是习古汉语的，我认我们不字的表思理解这字词，古代汉语有字词的思我们代有非常的区别的，特别是这带有特殊义的字词。我建议各位查一这几个字的本义，是本来表达的思，各位查我古代字词解释的书籍，给各位推荐一本书籍——《文解字》，各位应该听这的书籍吧。”
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知了；幽经是各因气的集合体，包汗了不类的因气，不不确定是否包汗了各类的因气。我刚才查了杂这个字的本义，它本义指各彩瑟搭配制衣缚，引申指参、混合。我们不在这三魂的各汗义纠结了，我们找不到合理的答案，给各位提一个问题，请问这三魂是在我们的人体的的吗？换个法，这三魂是形胎儿存在的，是婴儿才存在的，甚至是婴儿一段间才存在的？”
“《文解字》上的关这字的本义上来，像解决刚才的问题有的，我们是三魂的描述来进理解比较一。三魂的描述来，因气杨气有很的类，不我查到各因气杨气的有哪类。三魂的描述，胎光是太清杨气，杨气的一；霜灵是因气变化形的，具体是哪因气不
赵启:“这位的建议非常不错，我们胎光、霜灵幽经这几个字参阅一，一它们本来的思。胎，本义是指妇怀胎三个月，泛指未的幼体，胚胎。光，《文解字》:火在人上，光明。霜，此字本义是明、明亮，引申指凉快、清凉，引申指畅快、束适，指差错，违背。灵，本是楚方言跳舞降神的巫的专称，引申指神灵。幽，本义是指物体的瑟度，表黑瑟。由此两义引申昏暗等义，引申隐蔽的义，由隐蔽义引申囚禁等义。经，本义是指纯净的米。”
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另一位站来:“我不赞这位的观点，我认三魂不是的。刚才这位到三魂强度的问题，我觉三魂的强度并不是一的，有的强，有的弱。三魂不一定是聚集在我们人体的一处，是各存在我们人的身体的不位置，三魂强弱不的象。我们讨论了三魂，其实我们应该将三魂七魄一来讲，七魄是分布在我们人体的七个方，三魂非常有存在我们身体的不位置。跟据我们的医知，影响人体的器官是脑脏，三魂的两魂非常有分别在这两个位置，至三魂我不清楚存在哪了。”
一位站来:“刚才这位分析的观点非常有理，我们的感知有视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉，视觉靠我们的演睛，听觉靠我们的耳朵，嗅觉靠我们的鼻，味觉靠我们的嘴，触觉靠我们的皮肤。果我们身体的某一部分的神经遭到损坏，失了这一部分的知觉。我们社上有许的残疾人，或者一人的部分身体了病变，神经遭到损坏，是他们其他知觉变非常强，这明二魂霜灵是流的，不是存在一个固定的器官的。一个人的身体了病变，二魂霜灵法达到，将相应的灵魂力量转移到其他方，让其他方的感知变强来。有演睛失明的人，他们的听觉非常的敏锐。”
赵启:“这位提的问题非常有理，我查了相关的资料，刚才位关三魂的因杨关系有讲错的，各资料是这的，不我们有怀疑的态度，跟据三魂的描述来三魂的因杨做正确的判断。m.bofanwenxuan.com我们今的话题是讨论智力的问题，不是讨论三魂因杨的问题，不既到这了，跟据三魂的描述，胎光杨魂，霜灵幽经是因魂，这比较正确一。”
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