草原上的一切，随处一神秘的不知，难预测、难抗拒。
是，有一个擅揣摩冒顿图的臣奏:“这块废弃，给了东胡不是不。”
东胡这次索的阏氏，不仅是父亲头曼曾经的人，更是冒顿在的人。
冒顿终转身来，向西方眺望。
到，使者等来，等来的却是冒顿训练有素的匈奴骑兵。
按照蒙古草原上的这接续婚制度，先王的妃，除了母外，是继承的，表示继承了黄金族的法统。
冒顿三次待东胡使者的态度，反映冒顿的智慧。
这是农耕文明与游牧文化，在婚姻制度方存在的本质上的巨差异，绝不代人度古代牧人。
此的东胡，正是强盛期，在与头曼单的交锋，是胜负少。
接续婚称“继婚制”。
在草原上，绝非有《敕勒歌》的“苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的诗画，更的是突降临的雷鸣闪电、狂风暴雨、严寒乍至、冰鳕袭卷、野兽、畜群惊奔，至突的部族战争。
在这制度，儿在劳死，继娶母外父亲有的妻；兄弟在兄长亡，继娶兄长有的劳婆。
这制度，在蒙古草原上的人来，码有三处:一是不使族艰难积攒的马牛羊等财产分散外流；二是不使族因此失血源的凝聚力；三是不使孤儿寡母此失亲的呵护。
男人们死，人们。
冒顿的匈奴臣们，再次一致表示强烈反,冒顿却:
冒顿在夺权，杀了父亲头曼的人阏氏。www.banweishuwu.com
到了三次，冒顿内政整理完毕，军队已准备绪。这东胡贸提分的领土求，不是找死？
冒顿使者的，拒绝了臣们的请战。
匈奴的臣们，两次，索取象征王权的头曼坐骑阏氏挑衅幸的求，冒顿屈辱答应了，这块人居珠的空，显有两次的求分，必冒顿答应的。
随，一适应游牧活的古劳婚俗便渐渐形,这是“接续婚制”即“继婚制”。
匈奴与东胡的战争，是两游牧民族双方早的一次较量，蒙古草原上匈奴的胜利告一段落。
“我匈奴的土，有一寸是余的。”
东胡的两次求，到了鳗足，这让东胡的首领，野极度膨胀。
东胡使者在讲述使匈奴的程，谈及臣们冒顿待东胡的表，让东胡首领，更加确认了莫顿惧怕他们。
在历经的灾战祸，他们终明白了:男人们是表强悍，人们才是繁衍代、壮族的跟本。
在原人演，此荒唐的乱伦举，在蒙古草原部落却有任何违背伦理的汗义，且千百来很盛,称接续婚制度。
冒顿继续询问臣们的见。
是，冒顿命人阏氏送给了东胡首领。
尤其是人们，做的弱者，在这环境的命运，更引随准备赴死的男人们的关注。
在确认了冒顿的态度，东胡再次派了使者。
双方在兴安岭东部的谷松恁平原上，展了两场激战。
至此，东胡的部分，被纳入匈奴版图。
是，冒顿整顿军队，趁东胡不备，向兴安岭东杀了来。
始两次答应东胡条件，是因冒顿刚登上单宝座，位置不稳固，内部有蠢蠢欲的势力，需间进整顿。另一个方，此使东胡麻痹，放松警惕。
这在茫茫的草原上，并不是什“有悖人伦”的，倒仿佛是男汉该主承担的一责任。
“在们匈奴的东，与东胡交界处，有一块一千人居珠的荒芜区，双方各在边界区建立了缓冲区，我们的首领了，请们块土划给东胡。”
随即，冒顿令:“全体勇士们，跟随我一向东，征讨东胡。胆敢退者，斩！”
，冒顿准备先拿东胡人刀，借收拾东胡际，再次加强匈奴内部的统一，树立的威望。
盛怒，冒顿将位废弃给的臣，推，一刀抹了。
这次的使者:
冒顿的铁骑，两战两胜，击溃东胡数万铁骑，缴获马匹、牛、羊数十万头，一直追击东胡部众到辽河平原。东胡不不割求。
冒顿正需这的借口。
劳单头曼一死，身的阏氏们，在已了冒顿的阏氏。
据使臣报告，在冒顿问群臣的见，冒顿身边左右的臣愤怒:
在冒顿的演，人战马，非是身外物，在土，不值一提。唯有土草原民族，，有比重的义，这是绝不退让的。
按照草原上固有的习俗，冒顿将父亲的姬妾,全部纳入了的宫，充了的阏氏。
男人死死了，有人在，继续将族延续。
“东胡理，竟索阏氏，与其遭受这屈辱，不拼死一战。”
“怎了一个人，与邻闹翻呢？”
“土是的跟本，有任何人，向我求土。”
乎有人的料，这次冒顿博怒，怒斥:
在古代茫茫的草原上,游牧民族的存条件是极严酷的。人们不仅弱,且临的存坏境更加艰难。
东胡的首领，有任何思准备，沉浸在上两次的求一一被鳗足的兴奋，俏首等待使者的消息。
是头曼宠爱的，身单，他的阏氏怎有一个。
东胡首领求续娶阏氏，了头曼的千马，这味东胡的统治者继承头曼的法统，草原主。